塔嶺山

塔嶺山，又名鳳凰山、鳳嶺、塔兒嶺、塔堖山，位於山西省長治市城區東南約3公里。北接小石頭山、壺口關、與百穀山相望，南連秋谷山與長治縣五龍山相貫，西俯上黨盆地，東臨壺關縣西部谷地。周圍有南石槽村、北山頭村、北石槽、壺口、喜峰、中山頭村、南山頭村、小山頭村及北董村天戀湖等村。環城公路東一環公路從規劃區西部山腳下南石槽村西南北向穿過，半山腰有環山公路從奶奶廟（碧霞宮）、祖師廟山門前通過。距離長邯高速公路、長晉高速公路、太焦鐵路約20公里，長治機場15公里。

塔嶺山是城區古老的歷史文化名山之一，有奶奶廟（碧霞宮）、祖師廟、石佛塔以及現在忽略的佛教寺院石佛寺等，是塔嶺山的歷史、宗教文化的核心。地方志對塔嶺山也多有記載。乾隆版《潞安府志》載：“鳳凰山，在縣東五里，高九十丈，周六里，南連秋谷山四里，一名塔兒嶺。”

歷代文人墨客對其多有詩文詠贊。

金元之際文學家——元好問《初發潞州》詩：

潞州久住似并州，身去心留不自由。

白塔亭亭三十里，漳河東畔幾回頭。

明代邑人——萬代尚有一首《登塔嶺》：

結跡趨南山，披衣陟玄境。

煥然象界懸，逖矣塵囂屏。

壯殿聳巍觀，山同太古靜。

叢林列青松，香台依翠嶺。

凹凸通逶迤，高低備幽靚。

聯座問黃冠，翻經可起惺。

茲晨幸休暇，杖履同人並。

風葉逐杯翻，岩氣侵衣冷。

摩崖認舊題，臨流鑒清影。

夷歌調轉悠，暮歸興猶逞。

砧徠杵亂秋聲，榻燈留夕景。

相對結跏趺，聞鍾發深省。

清代文人——栗培初詩曰：

岐山曾兆瑞，塔嶺錫嘉名。

軒舉青霄接，孤飛碧落擎。

覽輝時欲下，翔仞毎爭鳴。

引得靈禽至，成文表太平。

明、清是塔嶺山宗教發展的大盛時期。明代的沈藩王家族多人屢次捐資重葺。塔嶺山現存明清碑刻10通，其中載有沈藩重修的碑碣就有4通。這些碑碣是塔嶺山宗教文化發展的重要實物見證，對研究揭示塔嶺山的歷史原狀有重要價值。

塔嶺山，主峰海拔1300餘米。山勢連綿，景色雄麗，自古為旅遊勝地。在塔嶺山的半山腰，有一座金碧輝煌的碧霞宮，為佛道兩教，正面為聖母殿，南有十八羅漢等諸神大殿，北有觀音、彌勒佛殿和老君堂。山門台階兩旁有兩株千年古槐，枝粗桿壯，狀如騰龍。每年的農曆正月十八，為傳統廟會，俗為求子。在聖母殿後約百米高的元峰寶頂，立有一座磚塔，抗日戰爭中被毀，近年重建，塔高33.8米，共7層，八角飛檐，斗拱凌空，頗為壯觀。在碧霞宮西南約二三百米處，有一奇特的自然景觀，人稱“金龜探海”，龜頭、龜殼、龜背極為神似。乾隆五十五年（1790），乾隆皇帝親賜此地給當時任守備加一級職的中山頭村賈家，並樹碑立傳。

站在牌坊下，仰望塔嶺山，雄偉壯觀的碧霞宮掩映在蔥綠的樹叢中，金碧輝煌，氣象萬千。跨上階梯向上，兩株千年古槐舉臂相迎，再上便是第一道山門。山門內是戲樓遺址和一株宛若卧龍的古槐，盤根錯節，平伸向南，傳說攀登后便會官運亨通。卧龍古槐北側有眼古井，道家稱“新井”，井水甘甜爽口，煮飯香氣四溢。再向上即到第二道山門，也是碧霞宮的大門。山門宏大，兩座二層樓閣分立左右，傳說是碧霞元君的早晚梳妝樓，進山門，就到了塔嶺山古建築的中心—碧霞宮。

碧霞宮建在山腰，座東向西，二進院落，佔地1300平方米。碧霞宮始建年代不詳，依現存碑刻記載，唐貞觀十三年（639）曾重修並擴建，宋、明、清各代都有不同程度的修繕。目前，聖母殿已修復。碧霞宮正殿——聖母殿，背依塔嶺山元寶峰。聖母殿後的元寶峰頂，原有一座供著金身石佛的寶塔，氣勢恢宏，高聳其上，后被毀，現已重建落成。石塔為磚木結構，六角七層，高15.7米。塔內有樓梯直通塔頂，拾級而上，逐層觀口可盡收各方美景。南側有十八羅漢及送生、眼光、廣生、藥王、醫王、痘神等諸神大殿及鐘鼓二樓涼亭；北有觀音、彌勒佛殿，過大殿可進入老君堂。聖母殿面闊五間，進深六米，為磚木結構，五彩金妝，雕樑畫棟，飛檐挑角，層疊斗拱，殿頂琉璃瓦金碧輝煌。大殿內，四壁彩繪，麒麟送子，仙女祝壽，八仙過海……神態各異。碧霞聖母金身高坐其上，善目慈眉，端莊安詳。兩側侍女，怡靜大方，栩栩如生。碧霞宮聖母殿連日香火不斷，頂禮膜拜者絡繹不絕.

塔嶺山奶奶廟的特色在於三個神奇之處，一是，生命之音；二是，千年古槐；三是，千古奇觀——金龜探海。第一，生命之聲。如果在登山中就可以發現，九個台階為一組，這在封建中國中只有皇帝的住處才是這樣。在快接近廟宇的地方，有一個大的平台，裡面有一個圓圈上雕刻花紋，人站在那裡，如果拍一下手的話可以聽見三面九個回聲。據說，如果有緣那裡可以聽到前世的聲音。二是，千年古槐。廟宇兩邊有兩棵柏樹，年齡都在千年以上卻鬱鬱蔥蔥，蒼翠欲滴，就像兩個守護神一樣，排列在廟宇兩邊。另外一處，朝天宮西南二三百步處，一叢叢濃密的綠草鑲嵌在隆起的黃土包上，恰似一隻金龜遙望大海。這就是千古奇觀——金龜探海。

自南北朝在塔嶺山始建神祠建築以來，至今已逾一千五百餘年。其間歷朝歷代都曾多次對塔嶺山各建築進行過規模大小不等的修葺。但凡大規模修建，多要樹碑立傳，所以在塔嶺山古迹中，碑刻銘文佔有一定的地位。在這些碑刻銘文中，又多以對塔嶺山景色優美的讚美頌揚之辭為主，形成了豐富多彩的人文景觀和深厚悠久的歷史文化。

碑刻大多不是名家手跡，記載的多是民間生活，大量碑刻遭到了不同程度的破壞。明、清是塔嶺山宗教發展的大盛時期，現僅有明朝宣德四年、萬曆庚辰年、天啟元年，清朝順治、康熙、嘉慶、咸豐年立的石碑九塊。這些碑刻是塔嶺山宗教文化發展的重要實物見證，對研究揭示塔嶺山的歷史原貌有重要價值。

塔嶺山一帶有著獨特的祭祀、祈禱等宗教活動與地方民俗，民間演藝頻繁，具有濃重的民間文化底蘊和民俗特色。每年農曆正月十八和九月初九的廟會，是塔嶺山旅遊區最重要的民俗節日。據傳這兩日分別是碧霞元君的成道日和壽誕日，這兩天的前後數日，方圓幾百里的數以萬計的善男信女們，趕早就來這裡進香祈禱，捐資布施，虔誠無比。各地商賈乘此搭棚設攤，沿途數里，叫賣聲此起彼伏，各式物品一應俱全。人山人海，熱鬧興盛，延續至今。塔嶺山奶奶廟（碧霞宮）會也是展示當地民間音樂的場所，會上固定有上黨八音會、上黨梆子和潞安鼓書表演，由於是給塔嶺山奶奶表演的社戲，每個演員都十分賣力，並且拿出絕活，這是在其他的表演中一般見不到的。廟會上還有各種上黨特色小吃，別具特色，能一飽口福。