楊朴

吉林師範大學文藝學碩士生導師，吉林大學博士研究生導師。吉林省有突出貢獻的中青年專家。1952年生於東遼縣，1977年畢業於四平師院中文系。主要從事中國現當代文學、文學批評方法論、文化人類學的教學和研究。

多年來曾榮獲多項教學和科研獎勵：獲吉林省政府教學優秀獎三等獎一項：獲吉林省政府社科獎二等獎一項、三等獎二項，獲國家影視協會影評獎一等獎一項；獲吉林省長白山文化獎一等獎一項；獲東北三省文化廳東北戲劇研究論文獎—等獎一項：獲吉林省文化廳戲劇“飛虎獎”一等、二等獎多項。

一、科研獲獎情況：

1、論文《論二人轉藝術的構型》1994年獲長白山文藝獎

2、社科項目《經典重讀》2011年獲吉林省首屆社會科學基金項目優秀成果著作類一等獎

3、論文《論二人轉藝術的構型》1995年獲省第三屆社會科學優秀成果獎二等獎

4、論文《美人幻夢的置換變形――<荷塘月色>的精神分析》（《文學評論》2004年第2期）2007年獲吉林省第七次社會科學優秀成果二等獎

5、語文經典重讀》2010年獲吉林省第八屆社會科學優秀成果獎著作類二等獎

6、著作《戲謔與狂歡》獲省第九屆社科優秀成果獎二等獎

7、著作《文藝新批評》1998年獲第四次吉林省社會科學優秀成果三等獎

8、論文《文學評論所欠缺的》1992年獲吉林省社會科學優秀成果獎三等獎

9、專著 《二人轉與東北民俗》2004年獲第六次吉林省社會科學優秀成果獎著作類三等獎

10、專著《二人轉與東北民俗》2002年榮獲吉林省長白山優秀圖書獎

二、教研獲獎情況：

1、教材《中國現當代文學史》（人民教育出版社）2007年獲吉林省普通高等學校優秀教材一等獎

2、教材《經典重讀》2011年獲吉林省高等學校優秀教材獎二等獎

3、《討論式教學改革》1997年獲吉林省教學成果獎三等獎

三、其他獎項

四平市首屆十佳社科學者（2005）

四平市勞動模範（2007）

四平市文化名人（四平市百名文化名人評比活動，2007）

四平市文化名人（四平市十個文化名人評比活動，2013）

四、科研立項：

1、國家“九五”社科重點項目：《二人轉與東北民俗的文化研究》

2、吉林省教育廳項目：《二人轉與薩滿跳神研究》

3、吉林省社科規劃項目：《東北民間文學的文化人類學研究》

4、吉林省育廳項目：《趙本山現象研究》

5、吉林省社科規劃項目：《經典重讀》，2008年結項

6、吉林省社科規劃項目：《趙本山文化現象研究》

7、吉林省教育廳重點項目：《當代二人轉研究》

8、吉林省教育廳重點項目：《現代二人轉表演與審美研究》，

9、吉林省社科規劃項目：《二人轉史論》，

10、國家教育部項目：《二人轉與薩滿跳神》（2012年） 。

五、科研情況：

著作：

1、《二人轉與東北民俗》吉林人民出版社，2001年出版

2、《二人轉的文化闡釋》，文化藝術出版社，2007年6月版，2008年重印

3、《戲謔與狂歡》，遼寧人民出版社，2010年版

4、《二人轉探源》，吉林出版集團、吉林文史出版社

5、《二人轉啟示錄》，吉林出版集團、吉林文史出版社

6、《美人幻夢的置換變形》，吉林人民出版社，2008年版

7、《語文經典重讀》，中國社會科學出版社，2009、9年，2009、12，2011重印

8、《探索心靈深處的秘密》，遼寧人民出版社，2013年

教材情況：

1、《中國現當代文學史》（教育部推薦教材），人民教育出版社，2004年出版，2006年再版；

2、《文學批評方法論》中國華僑出版社，1996年

3、《文學批評：理論與實踐》，吉林大學出版社2009年

4、《中國現當代文學》，吉林教育出版社，1998年；

代表性論文：

1、《美人幻夢的置換變形――<荷塘月色>的精神分析》，《文學評論》2004年第2期

2、《槳聲燈影里的秦淮河》與《荷塘月色》的“疊合法”分析，《文學評論》2008年第1期

3、愛情情結和階級意識的糾葛與衝突：<雷雨>周朴園與侍萍重逢一場戲的精神分析，《文學評論》2010年第3期

4、美人原型的置換變形：回應程世和及對《荷塘月色》的原型批評，《學術月刊》，2006年第1期

5、“完型”方法與命運原型模式的呈現：<雷雨>藝術方法及其悲劇主題的重新探討，《社會科學戰線》2010年第11期

6、《荷塘月色》潛意識願望的“系統結構”，《社會科學戰線》2008年第3期

7、中華祖先圖騰深化之謎的破解：葉舒憲《熊圖騰》的學術發現，《中國比較文學》2008年第2期

8、阿Q轉敗為勝的心理法術：《阿Q正傳》重新解讀，《文藝爭鳴》2007年11期

9、二人轉原型的跨文化探討，《戲曲研究》2010年（總第80集）

10、女愛男：二人轉的結構原型，《文化遺產》2010年第1期

11、慾望時代的文學教育，《天津師範大學學報》2007年第2期

12、聖婚儀式的“二人轉”:神聖的範式，《戲劇文學》2007年第7期

13、形式及意義的另一種探討：重讀《荷塘月色》，《文藝爭鳴》，2006年第3期

14、狂歡化的戲劇,《藝術評論》2006年第12期

15、男權統治下的女性悲劇：《孔雀東南飛》主題的重新探討,《名作欣賞》2006年第4期

16、新型二人轉的原生形態，《吉林日報》2010年12月16日

風雨坎坷求學路

楊朴老師1952年出生在遼源一個十分貧寒的農民家庭，父母含辛茹苦撫養著他和他的哥哥。在國家普遍困難的大背景下，他和其他很多農村孩子一樣度過了那個辛酸的童年，沒有美好，卻留下了可以用一生去品味的感動和一段奮鬥的佳話。最飢餓的1962年，全家好幾天才能吃上一頓苞米麵湯。這個時候父母總是把碗里僅有的一點苞米麵疙瘩挑給他，自己卻喝那又稀又黑的麵糊湯。家境的貧寒沒有讓楊朴老師退縮，困難時期一家人相濡以沫構成了他最珍貴的回憶。儘管生活艱難，楊朴老師渴望求學的心情一點沒有減少。為了能讀書還能分到糧食，他每天一大早就起來滿村滿山去撿拾糞土來掙取工分。無論春夏秋冬，無論是晴天還是雨天。

“只要一想到掙夠工分就能讀書，多苦多累都不覺得了。拾糞在我眼裡那是撿拾希望啊！”楊朴老師至今回想起當年趕著毛驢車，穿著沒有襯衣襯褲的空心棉襖在刺骨的寒風中撿拾糞土，手腳凍得鑽心疼的場面依然歷歷在目。好不容易在當地小學讀完三年，剛上初中又趕上了“文化大革命”。初中在斷斷續續中讀了三年後被分配回了遼源當地的銀行工作。19歲的他擔起了養家糊口的重擔，工作非常努力；但他卻又時常感到自己書沒有念夠，當聽到一些在四平師專（我校前身）讀書的大學生講述讀大學的美好，他羨慕不已。一次偶然到四平出差的機會，他特意跑到位於城郊的四平師專，五月的校園開滿了桃花，美不勝收。那股渴望知識的強烈願望在心頭重新燃燒起來，他毅然決然地辭掉了那份當時能夠養家糊口的工作，重新走上了當時被很多人看成是“神經病”行為的求學路。他的辭職斷了家裡一項最重要的收入，一年後，他的母親積勞成疾離開了人世。這成了他心裡永遠的一塊傷疤，他責怪自己“不孝”。

1974年，楊朴老師成為四平師專的工農兵學員。剛從混亂中恢復過來的四平師專卻沒有他憧憬的那般美好，校園裡還遺留著一些“極左”的思想。工農兵學員更多的時候是以參加勞動為主，生活也異常艱辛，當時學員作對聯自嘲：上聯“頑固不化的窩窩頭”，下聯“死不改悔的白菜湯”，橫批“頓頓如此”。儘管學習條件簡陋，儘管當時多看幾本書也會被別人批評為“出頭子”，楊朴老師仍然抓住所有的機會彌補自身知識的空白，並於1977年畢業后留校當了教員。

像“拾糞”一樣撿拾希望，像種莊稼一樣做學問

“農民不會因為今年收成不好，澇了旱了就不種地了。他們總是默默地耕耘，他們堅信勤奮後面必會碩果累累。”楊朴老師總這麼說，這也是他干工作、做學問的信念。參加工作后他深知自己農民家庭出身，沒有家世，正該讀書求學的時候又耽誤了，於是他抓住一切機會“惡補”。他先後到東北師大、復旦大學等學校進修，數十年來，每天堅持讀書學習。早些時候有人說他是“不務正業”，花大量時間去鑽研跟自己的專業不相關的東西。然而憑藉深厚的文化底蘊，他把所有鑽研的課題放到文化的大背景中去研究，取得了相當好的成績。著名學者葉舒憲在他的著作《二人轉的文化闡釋》中寫道：“楊朴先生這部著作在方法論上的啟迪不僅限於文學、藝術和民俗研究方面，也會給史學、心理學和方興未艾的性別學研究帶來積極的影響。”著名學者余秋雨更是把他的著作直接推薦給了上海戲劇學院圖書館。楊朴老師笑言道：“這是最務正業！”