楊朴

世居新鄭東里（鄭韓故城內），好學，善詩，天性恬淡孤僻，不願作官，終生隱居農村。常獨自騎牛游賞，往來於縣境東里、郭店間。見到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辭佳句，立即揮筆成詩。曾獨自帶上手杖進入嵩山險絕處，構思成文100多篇。當時的士人學子多傳閱誦讀他的詩文。

少年時與畢士安、韓丕同學友好。後來，畢士安官居相位，舉薦楊朴於太宗，太宗愛其才，想授官任用，朴堅辭不受，作《歸耕賦》以明志。太宗贈給束帛使他還鄉。真宗西行朝拜先帝諸陵道經鄭州，特遣使贈朴茶、帛，並命其子從妙為官。

朴所作詩俊逸瀟灑，語言質樸精鍊，多描寫自然景色和農村隱居生活。類唐詩人賈島、李涉。78歲去世，葬縣城北20公里處袁堡村東。宋翰林學士李淑撰墓表，立石墓前。詩人黃庭堅過其墓拜謁，曾作詩悼念。

著有《東里集》。《直齋書錄解題》著錄有《東里楊聘君集》一卷，《宋史》著錄《楊朴詩》一卷，均佚。北京大學出版社《全宋詩》錄存其詩六首。

宋真宗在位時，想要在林泉之間訪求真正的大儒。有人就向宋真宗推薦了隱居在鄭州的楊朴，宋真宗就下詔，讓楊朴出來做官。楊樸實在不願意做官，但是，皇宮侍衛非要他到京城親自給皇帝說，於是，楊朴就在侍衛的陪伴下啟程前往京師，晉見宋真宗。在皇宮裡，宋真宗問楊朴：“我聽說你會做詩？”楊朴平靜地回答道：“臣不會。”他想掩飾自己的才學，他是最不願做官的。宋真宗又問：“朋友們送你時，贈給你幾首詩沒有？”楊朴回答說：“沒有。只有拙荊（妻子）寫了一首。”宋真宗好奇地又問：“是什麼詩，可以告訴我嗎？”於是，楊朴把臨行時妻子寫的一首詩念了出來：“更休落魄貪酒杯，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將宮裡去，這回斷送老頭皮。”這個故事被大文豪蘇東坡寫在了自己的筆記里，一次，蘇東坡的夫人因為生氣而哭泣，蘇東坡就把楊朴的這個故事講給她聽，蘇夫人聽到這首詩，不禁破涕為笑，一腔怨氣煙消雲散。不過，這次被宋真宗召見后，楊朴寫了《歸耕賦》，來表明自己歸隱鄉野的志向。無奈，宋真宗只好放他走了。

《桐江詩話》

楊朴契元，一日秋晴，釣於道旁溪中。值漕台陳文惠出，從者呵之，契元竟不顧。文惠怒，攝至郵亭中詰之。契元丐紙筆供狀，乃作絕句云：‘昨夜西風爛漫秋，今朝東岸獨釣鉤。紫袍不識莎衣客，曾對君王十二旒。’文惠謝遣之。

《宋史》

楊朴字契元，鄭州新鄭人。善歌詩，士大夫多傳誦。與畢士安尤相善，每乘牛往來郭店，自稱東里遺民。嘗杖策入嵩山窮絕處，構思為歌詩，凡數年得百餘篇。朴既被召，還，作《歸耕賦》以見志。真宗朝諸陵，道出鄭州，遣使以茶帛賜之。卒，年七十八。

《蒙齋筆談》

楊朴善為詩，少時嘗與畢相（士安）同學，畢薦之，太宗召見，面賦《蓑衣》詩，帝大稱賞，除官，不受，聽歸山。（朴又有《拄杖》詩：“就客飲時擔酒去，見魚游處撥萍開。”亦佳。）

朴性癖，常騎驢往來鄭圃。每欲作詩，即伏草中冥搜，或得句，則躍而出，遇之者無不驚駭。真宗祀汾陰，過鄭，召朴，欲官之，問：“卿來，有以詩送行者乎？”朴揣知帝意，謬云：“無有。惟臣妻一篇。”使誦之，曰：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛作詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。”帝大笑，賜束帛遣還。（蘇東坡坐作詩追赴詔獄，妻子送出門，皆哭，無以語之，顧王夫人曰：“獨不能如楊朴處士妻作詩送我乎？”王夫人不覺失笑，東坡乃去。）

楊朴寫過一首題目為《七夕》的詩：“未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”這首詩以七夕節的“乞巧”風俗立意，以設問做鋪陳，首句開門見山地巧妙設問，后兩句寫出了答案。這首詩可以這樣翻譯：“真弄不明白牛郎是怎麼想的，非得邀請織女來織布。年復一年地向仙女乞求智巧，殊不知人間的智謀奸巧已經夠多了。”

【莎衣】

軟綠柔藍著勝衣，倚船吟釣正相宜。

蒹葭影里和煙卧，菡萏香中帶雨披。

狂脫酒家春醉后，亂堆漁舍晚晴時。

直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊。