月上海棠·中元塞外

月上海棠·中元塞外

原頭野火燒殘碣，嘆英魂、才魄暗銷歇。終古江山，問東風、幾番涼熱。驚心事，又到中元時節。

凄涼況是愁中別。枉沉吟、千里共明月。露冷鴛鴦，最難忘、滿地荷葉。青鸞杳，碧天雲海音絕。

①月上海棠：詞牌名，又名《海棠月》雙調七十字，前後段各六句，四仄韻。

②中元：中元節，農曆七月十五日，又稱“七月半”、“鬼節”。此節與佛、道有關，逢此日佛家作盂蘭盆會，道家作齋醮，以超度亡靈，追薦死者。民間則祭祖掃墓，放荷燈，演目連救母戲等。

③殘碣（jié）：殘碑。

③銷歇：消失。

④涼熱：寒暑，冷暖。

⑤“枉沉吟”句：意謂自己獨自沉吟那千里共明月的詩句，雖不免仍是惘然神傷，但卻可聊以自慰。化用謝庄《月賦》：“隔千里兮共明月。”蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共姆娟。”

⑥“青鸞”二句：意謂身值塞外，又是中元之日，但音書阻隔，令人更加孤獨寂寞。青鸞（luán）：即青鳥，神話中西王母身邊傳遞消息的鸞鳥，后以之代指傳遞愛情信息之書信、信使等。宋趙令畤《思越人》：“情渺渺，信沉沉，青鸞無處寄芳音。”杳（yǎo）：遠。碧天雲海：這裡化用李商隱詩《嫦娥》：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”這裡形容天水一色，無限遼遠。

野火燒過，原野上的殘碑又添了燒痕，不知道石碑紀念的那位英雄如今魂歸何處。問春風，是否知道這千古江山經歷了幾番變遷，發生過多少驚心動魄的故事，一轉眼又到了中元節。

凄涼的時節，自己叉偏偏在外遠行，望著同樣照耀著千里之外的你的明月，我獨自沉吟。最難忘的是那滿池的荷葉，而現在露水涼了，只怕池裡的鴛鴦也禁不住這般寒冷了吧，連青鸞也不能為我們傳遞消息，我們相隔得實在太遠了。

康熙二十三年（1684年）七月十五日，性德隨駕塞外，看到原野上的殘碑不禁心生感慨而作此篇。

上片表現對於歷史上英魂才魄的悼念。“原頭野火燒殘碣，嘆英魂、才魄暗銷歇。”野火燎原，灼燒著殘破的墓碑。那些曾經是英烈的墓，英雄的肉身被時間腐蝕，甚至連魂魄也得不到安寧的歸宿。納蘭嘆息道，曾經叱吒風雲的英雄，競淪落得如此凄涼。“終古江山，問東風、幾番涼熱。”自古以來。漫漫歷史長河中，多少英雄豪傑為如砌的江山折腰，不惜捨棄自己的生命。豪傑均已成灰，原頭野火猖狂。納蘭問東風，眼前的這片江山曾經歷過怎樣的冷暖，怎樣的繁華蒼涼。納蘭並沒有提到歷史上任何一個風流人物，也沒有講述任何一段壯闊的歷史，他就那樣靜靜望著野火吞噬著英雄的殘碑，向東風嘆息英雄的悲劇命運，嘆息世事滄桑，變化無常。不同於任何一首懷古詩的豪邁悲壯，納蘭的追憶，帶著看透世事之後的蒼涼，還有與生俱來的陰鬱氣質。使得他的懷古詩別有一番風味。“驚心事，又到中元時節。”這句為轉折，點明寫此篇的背景。“驚心”二字一出，便可知納蘭心裡有了多大的起伏。猛然發覺，又是一年中元節到了，然而，獨在異鄉的納蘭卻不能回家，想到這裡，更是愁苦，上篇就此結束。

下片從閨中人的角度落筆，寫傷離怨別之意。“凄涼況是愁中別，枉沉吟、千里共明月。”更讓人感到凄涼的，是別離時也滿心愁緒。獨自吟誦那千里共明月的詩句，雖不免仍是惘然神傷，但卻可聊以自慰。“露冷鴛鴦，最難忘、滿地荷葉。”寒露凄冷，連相互依偎的鴛鴦都覺得難以忍受這般寒冷。《河瀆神》中，納蘭也為鴛鴦擬憂：“今夜冷紅浦漵，鴛鴦柄向何處？”秋風漸起，荷葉滿地，納蘭所能憶起的離別，便是這般凄然之景。“青鸞杳，碧天雲海音絕。”納蘭本想寄託哀思，這荒涼的邊塞卻連一個信使都沒有，滿腔的愁怨和思念無處訴說，更令納蘭孤獨寂寞。

這首詞的結構不同於納蘭以往的風格，他先是懷古，再是懷人，最後落筆在了自己的一腔愁怨之上。江山如畫，引無數英雄競折腰，然而在漫長的歲月過去后，曾經的豪傑屍骨尤存。生命在宏大的時間面前，是這般的脆弱。納蘭或許並不是個英雄，因為他只惦念著家裡的溫暖，節日的相逢。既然一切終會灰飛煙滅，可是為何自己還是被愁緒縈繞，滿腔的心事想要訴說，卻沒有出口。這般的凄絕孤寂，恐怕只有納蘭一人能感覺到。全篇幽思惆悵，低徊飄渺，古今情、思鄉情交織渾融，凄惻哀婉之至。

華東師範大學教授徐燕婷、朱惠國《納蘭詞評註》：“塞外荒無人煙，處處斷壁殘垣，年復一年，冷暖自知。中元時節，詞人遠在塞外不能歸家，思鄉之情紛涌而來。況味凄涼，愁緒難排。”

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色”。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。