司馬徽

司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。為人清高拔俗，學識廣博，有知人論世、鑒別人才的能力，受到世人的敬重。

南郡人龐統聽說司馬德操（司馬徽）住在穎川，所以走了兩千里路去拜訪他。到了穎川，正遇上司馬徽正在採桑葉，龐統便在車裡對司馬徽說：“我聽說大丈夫處世，就應該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！”德操說：“您暫且下車。您只知道走小路快，卻不擔心迷路。從前伯成寧願耕作，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍里，也不願住官邸。哪有住在豪華的房屋裡，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢？這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。即使有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。”龐統說：“我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響。”司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。談論后，司馬徽對龐統十分驚異，並稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸為他人所知。

司馬徽知道劉表心胸狹隘，一定會謀害善者，所以緘口不言，不談論時勢。有人對劉表說：“司馬德操是奇士，但沒有遇上知己。”後來，劉表親自去拜訪司馬徽，並說：“人們所說的都是虛妄不實的話，這人只是一個小書生而已，他的見識和普通人一樣。”

司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往，關係甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為“水鏡”。

漢末士人大多追逐功名，各奔其主，而諸葛亮、龐統卻隱居在襄、漢之間，淡泊名利，不輕易投靠他人，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮、龐統。

後來，依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，並和司馬徽討論世事。司馬徽對劉備說：“一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢？只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。”劉備問誰才可以稱得上俊傑，司馬徽回答說：“諸葛亮、龐統”。同時，徐庶也曾經向劉備推薦過諸葛亮和龐統。劉備便以諸葛亮、龐統為軍師中郎將。

司馬徽從不說別人的短處，與人說話時，從來不問別人的好惡，都說好話。鄉中曾有人向他問好，他回答說：“好”。有一次，有人告訴司馬徽自己兒子的死訊，司馬徽便回答說：“很好”。司馬徽的妻子知道后便責備他：“人們認為您有高尚的道德，所以告訴您。您為什麼忽然聽說他人的兒子死了，而對他人說好呢！”司馬徽回答說：“您的話也很好。”

因此在明代時，司馬徽被人們稱為“好好先生”，成語“好好先生”由來於此。後世將“好好先生”一詞多用於指代不堅持原則的人與對誰也不敢或不願得罪的人。

曾有人丟失了一頭豬，並說司馬徽家的豬正是他丟失的那一頭。司馬徽便把那豬讓給了這人。過了幾天，那人又得到了先前丟失的那頭豬，急忙將司馬徽的豬送還，並磕頭自責。司馬徽不但沒有責罵他，反而感謝他把豬送了回來。

有一次，劉表的兒子劉琮去見司馬徽，劉琮讓隨從問司馬徽是否在家。司馬徽正在家中耕作，並回答說：“我就是”。但是從人不相信，並對他大罵：“你個種地的奴僕也敢自稱是司馬徽。”於是，司馬徽只好回到家，梳好頭，帶好頭巾，穿好上衣后再來見劉琮。隨從看見司馬徽還是原來的老翁，驚恐地告訴劉琮。劉琮起身向司馬徽叩頭，並向司馬徽道歉。司馬徽對劉琮說：“您不必這樣，我為此感到十分羞愧。我自己耕作，唯有您了解我。”

有一次，有人養的蠶該結繭了，無處上簇，就來向司馬徽家借簇箔。司馬徽就把自己家用的簇箔借給了他。有人對他說：“凡借給他人東西時，都是別人急需而自己閑置的情況；而如今他和你都迫切需要簇箔，為何給予別人呢?”司馬徽回答說：“有別人不求自己，我如果不給借給他的話他將會感到很羞愧。哪裡有因為財物而讓人羞愧的道理呢？”

司馬徽墓

司馬徽墓位於河南省禹州市褚河鎮余王村潘庄的東側。司馬徽墓墓冢巍然屹立。

20世紀初期，司馬徽墓前的祠堂、墓碑等皆被毀壞，僅剩背陰寺和洞林寺。“文革”時期，這兩座小寺也沒能倖免。墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“漢司馬徽先生之墓”八個大字，為後人所立。“文革”中此碑曾遺失，現已找到，存放在潘庄。

水鏡庄

水鏡庄位於湖北省襄陽市南漳縣城南。東漢後期，潁川戰亂頻繁。司馬徽為避戰禍，輾轉客居荊州劉表治下的襄陽城。南漳水鏡庄的有關記載最早見於乾隆《襄陽府志》。

據該書卷四“山川”南漳“玉溪山”條記載，玉溪山“山峰高聳挺秀，山下有溪，水聲淙淙如玉佩。”“有石室曰白馬洞，為漢水鏡先生棲隱處。”

1954年，縣政府曾撥款維修。“文革”中，“水鏡祠”和司馬紀事碑被拆毀。

1981年復修水鏡祠，1985年復修薦賢堂，再現清代水鏡庄風貌，並且成為襄陽境內遺留唯一紀念司馬徽的古代建築。如今的水鏡庄風景宜人，遊客如織，成為人們憑弔前賢、感受三國文化的一個重要景點。

《三國志》：潁川司馬徽清雅有知人鑒。（稱諸葛亮為“卧龍”、龐統為“鳳雛”）

在小說《三國演義》中，司馬徽出現 在第三十五回和第三十七回。

劉備馬躍檀溪后，偶然相遇司馬徽。司馬徽向劉備舉薦諸葛亮和龐統，並稱諸葛亮為“卧龍”，龐統為“鳳雛”，劉備隨後夜宿莊院。次日，司馬徽自稱“山野閑散之人”，謝絕了劉備請求他出山輔佐的好意。不久，趙雲率軍尋找到庄前，劉備便隨趙雲離開。

其後，劉備準備拜訪諸葛亮，司馬徽想要探訪徐庶，但徐庶已經中曹操的計策前往許昌，劉備向司馬徽提起徐庶舉薦諸葛亮的事情，司馬徽再次力薦諸葛亮。