共找到2條詞條名為龐德公的結果 展開

龐德公

東漢末年名士

龐德公,字徠尚長,荊州襄陽人,東漢末年名士、隱士。

與當時徐庶司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為"卧龍",龐統為"鳳雛",司馬徽為"水鏡",被譽為知人。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大,並得到諸葛亮的敬重。最後隱居於鹿門山,採藥而終。

人物關係


家族成員


關係人物備註
兒子龐山民(又作龐倦民)魏黃門吏部郎,娶諸葛亮二姐為妻
孫子龐煥字世文,晉牂牁太守
侄子龐統字士元,劉備謀士,任軍師中郎將
龐林龐統之弟,蜀荊州治中從事,後任魏鉅鹿太守,封列侯

軼事典故


友善好客

龐德公與隱居襄陽一帶的名土極為友善,親密無間,過往頗多。曾與司馬徽、龐統等人屋宇隔水相望,常常歡聚,蕩舟或涉水相訪,無牽無掛、自得安閑。
有一天,司馬徽來龐德公家,恰巧德公渡沔水去極少,祭祀先人的墳墓,他竟直入龐德公家的房屋內部,把龐德公妻子兒女叫來,並要求他們快點做黍飯招待自己,並說:“徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談論。”龐德公妻子兒女皆羅列食物,拜司馬徽於堂中,奔跑著供設飲食。不久,龐德公回家,和司馬徽見面,朋友之間竟像家人一樣親密無間,沒有主客之分。
司馬德操小龐德公十歲,把龐德公當兄長,稱龐德公稱為”龐公“。“龐公”之名由此而來。

淡泊名利

劉表聘請龐德公
劉表聘請龐德公
荊州刺史劉表數次請龐德公進府,龐德公都不屈身就職。於是,劉表親自去聘請龐德公。
劉表對龐德公說:“你保全了你一個人,為什麼不保全天下呢?”龐德公笑著回答劉表:“鴻鵠在高林之上築巢,晚上有棲息的地方,龜黿在深淵下面作穴,晚上有歸宿,人的取捨與行為舉止也是人的巢穴,萬物都是只為各自得到棲宿的地方,所以天下並不是我所要保全的。”
龐德公以耕作為業,所以他的妻子兒女在前耕耘。劉表指著他的家人問龐德公:“先生住在田畝之中,不肯出來做官,有什麼能夠遺留給子孫呢?”龐德公回答:“世上的人追慕名利,只會留給子孫危險;而我留給子孫的是安居樂業,只是遺留下來的東西不同罷了。”
劉表問龐德公危險的原因,龐德公回答說:“堯、舜將天下的土地授予他的臣子,而沒有偏愛;讓他的兒子在民間生活,而無驕傲的神情。丹朱商均和我,得以保全生命而終。禹、湯雖得到了天下,便把國家交給自己的親人,使桀敗退,遷徙南巢;紂的首級被懸掛在周的旗織上,而他們的宗族被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢?這就是其處境危險的原因。周公攝政時,殺害他的兄長。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹,居住蓬蒿下面,哪有像這樣的危害!”劉表只得嘆息而去。

誨人重教

龐德公鹿門採藥
龐德公鹿門採藥
龐德公評價諸葛亮為“卧龍”,龐統為“鳳雛”,司馬徽為“水鏡”。
諸葛亮十分尊敬待德公,每次探訪龐德公,都獨自一人拜見於床下。後來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。
龐統是龐德公的從子,年少時純樸誠懇,還沒有人認知。只有龐德公重視龐統,後來龐德公又向司馬徽推薦龐統。司馬徽便與龐統談論,不分晝夜。談論后,司馬徽對龐統感到非常驚異,嘆服地說:“龐德公實在是知人,這是多麼高尚的道德呀。”並稱龐統是南州士之首。

隱居鹿門

後來,龐德公帶著妻子兒女登鹿門山,以採藥為原因,不再歸來。

後世紀念


陵寢墓地

龐公製藥洞
龐公製藥洞
襄陽鹿門寺中有三高祠、龐公製藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建築。
其中三高祠建於嘉靖四年,前身為龐公祠,初建時間無史可稽,后被三高祠所取代並受後人祀拜。
三高祠是為了紀念東漢名士龐德公和唐代詩人孟浩然、皮日休而建。三高祠現有後殿三間,殿後有“燈公泉”、“暴雨池”,前有“龍泉池”等景。古往今來,均為遊人所嚮往。白居易等著名詩人多有吟誦。襄陽鹿門寺中還有龐公製藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建築。

人物評價


范曄:江海冥滅,山林長往。遠性風疏,逸情雲上。道就虛全,事違塵枉。
習鑿齒:肆睇魚梁,追二德之遠。
陳繼儒:黃石公降一子房而隱谷城,龐德公降一孔明而隱鹿門,老子降一仲尼而隱流沙。蓋名遂則身退矣!是射罵禽王之法也。故曰二公者,老子之徒也。
阮函:龐公卻辟劉表,知其不足與為;而智辯昭烈,隱然出武侯以自代。在國可扶炎鼎之衰,而在已無改岩林之樂。

藝術形象


文學形象

龐德公出現於小說《三國演義》三十五回。在小說中,龐德公字山民(歷史上的龐山民是龐德公之子),是名士司馬徽的朋友,與龐統是叔侄。
龐德公的形象還出現在孟浩然《夜歸鹿門歌》《尋張五回夜園作》;李白《寄弄月溪吳山人》;杜甫《遣興五首·昔者龐德公》《昔游》《寄從孫崇簡》;吳筠《高士詠·龐德公》;蘇軾《送千乘千能兩侄還鄉》《答任師中家漢公》;李廌《龐德公宅詩》等唐宋詩詞中。