葉小鸞

父葉紹袁，天啟進士，官工部主事；母沈宜修，字宛君，均工詩詞，偕隱分湖。小鸞為沈宜修的第三個女兒，剛出生時，宜修念及家貧乏乳也念及表妹張倩倩子女俱亡，將小鸞送予沈自征、張倩倩撫養。小鸞靈慧早熟，工於詩律。“三四歲，口授《萬首唐人絕句》及《花間》、《草堂》諸詞，皆朗然成誦，終卷不遺一字。”10歲時養母去世遂歸葉家，能成妙對，12歲濃髮覆額，體質修長，娟好如玉人；隨父到了金陵，教之學詠，遂從此能詩，多佳句。14歲能弈棋，16歲善彈琴，清泠可聽。又擅繪畫，摹山水，寫花蝶，書法亦秀勁。

小鸞性格高曠，厭繁華，愛煙霞，通禪理。自恃穎姿，視金錢若污物，淡然無求，而濟楚清雅，所最喜矣。能飲酒，善言笑，瀟灑多致，高情曠達，仁慈寬厚。許配崑山張維魯長子立平為妻，婚前五日，未嫁而卒，時年僅十七歲(虛歲)。七日入棺，舉體輕盈。家人咸以為仙去。其姐葉紈紈因妹逝，歸哭過哀，病發而死。

葉小鸞墓在葉家埭東南一里多的大富圩。葉小鸞歿於明崇禎五年（1632年）十月十一日，年僅十七歲，離婚期只剩五天。

1923年，柳亞子與沈長公訪小鸞墓，並寫了一首《葉瓊章墓道歌》，表示想在墓地旁種下萬株梅花。後來，經柳亞子、葉楚傖等的提議及捐助，寶生庵得以恢復原貌。墓碑上“葉小鸞之墓”由葉氏族長葉藜仙題寫。

1958年，修建318國道時墓遭到嚴重破壞。1982年文物普查，發現了在生產隊倉庫的墓碑。這塊墓碑現在保存於張應春烈士紀念館。

小鸞有集名《返生香》，收詩103首、偈1首、詞90首、曲1首、擬連珠9首、序1篇、偈2篇。

陳維崧《婦人集》評葉氏三女才調以“瓊章尤英徹，如玉山之映人，詩詞絕有思致”。

胡文楷《歷代婦女著作考》卷五曰：“七占及絕句，視姊為勝。詩徐清麗相當，而時有至語。擬其態制，正如花紅雪白，光悅宜人。而一語纏綿，復耐人尋咀。驕麗之文，涉筆便工。”

王端淑《名媛詩緯》說：”詞家口頭語，正寫不出，在筆尖頭；寫得出便輕鬆流麗，淡處見濃，閑處耐想，足以供人咀味。何必蘇、劉、秦、柳始稱上品?”

陳廷焯《白雨齋詞話》卷二曰：“葉小鸞詞筆哀艷，不減朱淑真。求諸明代作者，尤不易見也。”卷五曰：“閨秀工為詞者，前有李易安，后則徐湘萍，明末葉小鸞較勝於朱淑真，可為李、徐之亞。”

沈宜修《季女瓊章傳》

女名小鸞，字瓊章，又字瑤期，余第三女也。生才六月，即撫於君庸舅家。明年春，余父自東魯掛冠歸，余歸寧，值兒周歲，頗穎秀。妗母即余表妹張氏，端麗明智人也，數向余言，是兒靈慧，後日當齊班蔡，姿容亦非尋常比者。

四歲，能誦《離騷》。不數遍，即能了了。又令識字，他日故以謬戲之，兒云：“非也，母誤耶?”舅與妗甚是憐愛之極。十歲歸家，時初寒，清燈夜坐，檻外風竹瀟瀟，簾前月明如晝。余因語云：“桂寒清露濕。”兒即應云：“楓冷亂紅凋。”爾時喜其敏捷，有柳絮因風之思。悲夫！豈竟為不壽之徵乎?

后遭妗母之變舅舅舅又久滯燕都，每言念顧復之情，無不唏噓泣下。兒體質姣長，十二歲發已覆額，娟好如玉人。隨父金陵，覽長干桃葉，教之學詠，遂從此能詩。今檢遺篋中，無復一存，想以小時語未工，兒自棄去邪？十四歲能弈。十六歲有族姑善琴，略為指教，即通數調，清泠可聽，嵇康所云“英聲發越，采采粲粲”也。家有畫卷，即能摹寫。今夏，君牧弟以畫扇寄余，兒仿之甚似。又見藤箋上作落花飛蝶，甚有風雅之致。但無師傳授，又學未久，不能精工耳。

性高曠，厭繁華，愛煙霞，通禪理。自恃穎姿，嘗言欲博盡今古，為父所鍾愛。然於姊妹中，略無恃愛之色。或有所與，必與兩姊共之。然貧士所與，不過紙筆書香而已。衣服不喜新，即今年春夏來，余制羅衫裙幾件，為更其舊者，竟不見著。至死時檢之，猶未開折也，其性儉如此。因結褵將近，家貧無所措辦，父為百計營貸。兒意甚不樂，謂荊釵裙布，貧士之常，父何自苦為。然又非纖嗇，視金錢若浼，淡然無求，而濟楚清雅，所最喜矣。

兒鬒髮素額，修眉玉頰，丹唇皓齒，端鼻媚靨，明眸善睞，秀色可餐，無妖艷之態，無脂粉之氣。比梅花，覺梅花太瘦；比海棠，覺海棠少清。故名為豐麗，實是逸韻風生。若謂有韻致人。不免輕佻，則又端嚴庄靚。總之王夫人林下之風，顧家婦閨房之秀，兼有之耳。父嘗戲謂兒有絕世之姿，兒必慍曰：“女子傾城之色，何所取貴，父何必加之於兒?”己巳十四歲，與余同過舅家，歸時君晦舅贈兒詩，有“南國無雙應自貴，北方獨立詎為慚，飛去廣寒身似許，比來玉帳貌如甘”之句，皆非兒意中所悅也。一日曉起，立於床前，面酥未洗，宿發未梳，風韻神致，亭亭無比。余戲謂之曰：“兒嗔人贊汝色美，今粗服亂頭，尚且如此，真所謂笑笑生芳，步步生妍矣，我見猶憐，未知畫眉人道汝何如?”悲夫！孰意兒床前之立今不復見，夫婦不得一識面乎!

作詩不喜作艷語，集中或有艷句，是詠物之興，填詞之體，如秦少游、晏小山代閨人為之耳。如夢中所作《鷓鴣天》，此其志也。每日臨王子敬《洛神賦》，或懷素草書，不分寒暑，靜坐北窗下，一爐香相對終日。余喚之出中庭，方出，否則默默與琴書為伴而已。其愛清幽恬寂，有過人者。又最不喜拘檢，能飲酒，善言笑，瀟灑多致，高情曠達，夷然不屑也。

性仁慈寬厚。侍女紅於，未曾一加呵責。識鑒明達，不拘今昔間事，言下即瞭然徹解。或有所評論，定出余之上。余曰：“汝非我女，我小友也。”

九月十五日粥后，猶教六弟世倌暨幼妹小繁讀《楚辭》。即是日，婿家行催妝禮至，而兒即於是夕病矣。於歸已近，竟成不起之疾。十月十日，父不得已，許婿來就婚，即至房中對兒云：“我已許彼矣，努力自攝，無誤佳期。”兒默默然。父出，即喚紅於問曰：“今日何日?”雲十月初十。兒嘆曰：“如此甚速，如何來得及。”未免以病未有起色，婿家為由焦耳。不直至至次日天明，遂有此慘禍也。聞病者體重則危，兒雖憊，舉體輕便，神氣清爽。臨終略無惛迷之色，會欲起坐，余恐久病無力，不禁勞動，扶枕余臂間，星眸炯炯，念佛之聲，明朗清徹，須臾而逝。余並呼數兒子兒子兒已不復聞矣。

初見兒之死也，驚悼不知所出，肝腸裂盡，血淚成枯。后徐思之，兒豈凡骨，若非瑤島玉女，必靈鷲之侍者，應是再來人，豈能久居塵世耶？死後日夜望其再生，故至七日方入殮。雖芳容消瘦已甚，面光猶雪，唇紅如故。余含淚書“瓊章”二字臂上，尚柔白可愛，但骨瘦冰冷耳，痛哉!

初，兒輩在外塾各有紙記遍，余仿樣以木為之，取其不易損壞。茲九月初，兒亦請作一面，手書其上“石徑春風長綠苔”一句。問之，曰：“兒酷愛此語。”爾時不覺，今憶之，乃劉商詩，上句是“仙人來往行無跡”也。豈非讖乎？兒真仙去無疑矣。

十一月初二夜，五兒世儋夢見兒在一深松茂柏茅庵中憑幾閱書，幅巾淡服，神色怡暢。傍有烹茶人，不許五兒入戶，隔窗與語而別。五兒尚幼，故但能憶夢境，不復憶所語也。五兒云：“山名亦恍恍若憶，覺后忘之。”后數日，大兒世佺。亦夢見以松實數合相遺。余記陳子昂詩，有“還逢赤松子，天路坐相邀”之句。兒之夙慧異常，當果為仙都邀去耳。或有譏余妄言，效古《長恨歌》之說。嗚呼！愛女一死，痛腸難盡，淚眼追思，實實寫出，豈效才人作小說欺世邪?

兒生於丙辰年三月初八日卯時，卒於崇禎壬申年十月十一日卯時，年十有七歲，許字崑山張家，婿名立平，長我女一歲，蚤有文譽，卜於是月十六日成婚，先期五日而卒，夫婦不及一相見。余所未經之慘，恐亦世間未有之事，傷哉痛哉！此肝腸寸碎中略記一二，不能盡述也。

彭際清《善女人傳》

字瓊章，吳江人，工部郎中葉紹袁之季女也。母沈氏，名宜修，伯姊名紈紈，俱工詞翰。紈紈嫁趙田袁氏，日誦佛經。年二十三，得疾，危坐唱佛名而逝。小鸞四歲能誦《楚辭》，十二歲能詩，稍長能鼓琴。好臨子敬《洛神賦》及《藏真帖》。焚香宴坐，灑如也。年十七字於張生。行有日矣，俄而有疾，佛聲朗然，須臾化去。七日就木，舉體輕軟。事在崇禎五年。吳門有神降於乩，自言天台泐子，在陳隋間為智者大師弟子，已而轉女人身，墮鬼神道。遇大師接引，頓悟宿因，遂借乩示現，闡天台止觀法門。時紹袁甚念小鸞，遂迎泐師至家。以小鸞問。師曰：“此月府侍書女也，其名寒簧。”問今在何處。曰：“緱山仙府。”問可招之至乎。師初不可，再三請而後許之。小鸞至，紹袁問以去來事。小鸞曰：“菩薩有變易生死，眾生有分段生死，兒猶在分段中。去時但見金童玉女，建紫金幢，赤珊瑚節，大紅流蘇結為台閣。赤猊駕橋，赤虯驂乘。爾時殊樂，不知苦也。”問答未竟，師曰：“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有有緣生。生緣老死憂悲苦惱，君諦聽之，我當細講。”停乩良久，師曰：“善哉！割愛第一。”小鸞作詩呈師曰：“弱水安能制毒龍，竿頭一轉拜師功。從今別卻芙蓉主，永侍猊床沐下風。”且曰：“願從大師受記，不復往仙府矣。”師因為審戒，問：“曾犯殺否。”答：“曾犯。”師問如何。答：“曾呼小玉除花虱，也遣輕紈壞蜨衣。”問：“曾犯盜否。”答：“曾犯。不知新綠誰家樹，怪笛清簫何處聲。”問：“曾犯淫否。”答：“曾犯。晚鏡偷窺眉曲曲，春裙親綉鳥雙雙。”問：“曾犯妄言否。”答：“曾犯。自謂前生歡喜地，詭雲今坐辯才天。”問：“曾犯綺語否。”答：“曾犯。團香制就夫人字，鏤雪裝成幼婦詞。”問：“曾犯兩舌否。”答：“曾犯。對月意添愁喜句，拈花評出短長謠。”問：“曾犯惡口否。”答：“曾犯。生怕簾開譏燕子，為憐花謝罵東風。”問：“曾犯貪否。”答：“曾犯。經營緗帙成千軸，辛苦鶯花滿一庭。”問：“曾犯嗔否。”答：“曾犯。怪他道蘊敲枯硯，薄彼崔徽撲玉釵。”問：“曾犯痴否。”答：“曾犯。勉棄珠環收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。”師曰：“善哉！子所犯者，獨綺語一戒耳。”遂與之戒，名曰“智斷”。小鸞問何謂智。師曰：“有道種智，一切智，一切種智。”又問何謂斷。師曰：“斷見思惑，斷塵沙惑，斷無明惑。三智應修，三惑應斷。菩薩有智德，有斷德。智、斷者，菩薩之二德也。”小鸞曰：“菩薩以無所得，故得。應以無所斷，故斷。”師驚曰：“吾不敢以神仙待子也，可謂迥絕無際矣。”遂字之曰“絕際”。其年秋沈宜人亦逝。明年四月，紹袁再邀師，師引沈氏及紈紈、小鸞偕至。時師開無葉堂，度諸女人夙有慧根者，沈宜人母子俱從師修凈業，注生西方。既至，聯吟古詩一首。紹袁問：“小鸞在緱山，有詩作否。”答曰：“世法無常，念念滅盡，如石火水沫，我寧為其動搖哉。倘到處留跡，不已勞乎？”將別，復告父曰：“父還要眼明手快，倩種愁苗，乃八獄之本，一刀割絕，立地清涼。”遂去。紹袁敘其事，名曰《窈聞》（出《午夢堂集》）。

【己巳春哭沈六舅母墓所】

十載恩難報，重泉哭不聞。

年年春草色，腸斷一孤墳。

【詠梅二首】

堪笑西園桃李花，強將脂粉媚春華。

疏香獨對枝梢月，深院朦朧瘦影斜。

傲骨欺霜映碧綺，數竿修竹伴清幽。

年年燕子無消息，春信誰將寄隴頭。

【南歌子·秋夜】

門掩瑤琴靜，窗消畫卷閑。半庭香霧繞闌干。一帶淡煙紅樹、隔樓看。

雲散青天瘦，風來翠袖寒。嫦娥眉又小檀彎。照得滿階花影、只難攀。

【虞美人·看花】

闌干曲護閑庭小，猶恐春寒悄。隔牆影繞一枝紅，卻是杏花消瘦、舊東風。

海棠睡去梨花褪，欲語渾難問。只知婀娜共爭妍，不道有人為伊、惜流年。

【虞美人·殘燈】

深深一點紅光小，薄縷微煙裊。錦屏斜背漢宮中，曾照阿嬌金屋、淚痕濃。

朦朧穗落輕煙散，顧影渾無伴。愴然午夜漫凝思，恰似去年秋夜、雨窗時。

【汾湖石記】

汾湖石者，蓋得之於汾湖也。其時水落而岸高，流涸而崖出。有人曰：湖之湄有石焉，累累然而多，遂命舟致之。

其大小圓缺，咫尺不一。其色則蒼然，其狀則崟然，皆可愛也。詢其居旁之人，亦不知誰之所遺矣。豈其昔為繁華之所，以年代邈遠，故湮沒而無聞耶？抑開闢以來，石固生於茲水者耶？若其生於茲水，今不過遇而出之也；若其昔為繁華之所湮沒而無聞者，則可悲甚矣。想其人之植此石也，必有花木隱映，池台依倚，歌童與舞女流連，遊客偕騷人嘯詠。林壑交美，煙霞有主，不亦游觀之樂乎？今皆不知化為何物矣。且並頹垣廢井、荒塗舊址之跡，一無可存而考之，獨茲石之頹乎卧於湖側，不知其幾百年也，而今出之，不亦悲哉！

雖然，當夫流波之衝激而奔排，魚蝦之游泳而窟穴，秋風吹蘆花之瑟瑟，寒宵唳征雁之嘹嘹，槍煙白露，蒹葭無際，釣艇漁帆，吹橫笛而出沒；萍鈿荇帶，雜黛螺而縈覆，則此石之存於天地之間也，其殆與湖之水冷落於無窮已耶？今乃一旦羅之於庭，復使壘之而為山，蔭之以茂樹，披之以蒼苔，雜紅英之璀璨，紛素蕊之芬芳，細草春碧，明月秋朗，翠微繚繞於其巔，飛花點綴於其岩。乃至楹檻之間，登高台而送歸雲；窗軒之際，照遐景而生清風。回思昔之嘯詠，流連游觀之樂者，不又復見之於今乎？則是石之沈於水者可悲，今之遇而出之者，又可喜也。若使水不落，潮不涸，則至今猶埋於層波之間耳。石固亦有時也哉！

註釋：

汾湖：在江蘇省吳江縣東南。湄：指湖的岸邊，水與草交接的地方。寬尺：指長短尺寸。崟（yín）然：石頭高聳的樣子。嘹嘹：形容雁鳴的聲音，響亮而悠長。

繪山水及落花飛碟，皆有韻致。