克呂尼運動

10至11世紀，羅馬教廷勢力衰微，教會私有化，教士墮落腐化。克呂尼修道院倡導改革，主張實行嚴格的禁慾主義，教士須過集體生活，教士不得婚娶，以防止教產私有化；禁止買賣聖職；要求獨立，反對世俗統治者任命主教和修道院的敘任權等。該運動得到西歐各國修道院的響應並接受克呂尼修道院的領導。克呂尼運動得到羅馬教廷的積極支持，教皇格利高利七世並親自指導運動。該運動加強了教會，尤其是教皇的勢力，從而引起神聖羅馬帝國和教皇的衝突，主要表現為主教敘任權之爭。

10～11世紀天主教會修院的一次重大改革運動，得名於運動發源地法國克呂尼修道院。

克呂尼運動始於克呂尼修道院第一、二任院長伯爾諾（910～927在任）和聖奧多（927～942在任）之時。他們提出僧侶必須遵守西歐修道院原有的本篤法規，強調守貧（不置私產）、守貞（獨身）、服從（服從修道院領導）；主張嚴格隱修生活，整肅宗教禮儀；反對世俗勢力控制修道院及侵蝕其地產。克呂尼修道院取得特恩權，除接受教皇領導外，不受主教和世俗領主的管轄。克呂尼修道院的主張贏得不少教俗人士的支持。許多舊的修道院陸續按照克呂尼的模式進行改造，新的克呂尼派修道院不斷興建，形成克呂尼派。該運動最大時得到2000多所隱修院的響應。11世紀前半期，當聖奧迪洛任克呂尼院長時，克呂尼派運動已形成有組織有領導的修會。在修會中，克呂尼修道院院長成為名副其實的領袖；其他修道院稱下屬修道院，其負責人稱分院長。所有下屬修道院除隸屬於克呂尼外，不受任何主教與世俗諸侯控制；各分院長由克呂尼院長任命，並聽命於他。

11世紀中葉以後，教會改革運動迅速展開。以羅馬教廷為核心的改革派提出：神職人員嚴守獨身，不得婚配；各地主教由教皇任命，不得由君主敘任；禁止買賣神職；宣稱教皇權力至上，可廢黜君主。於是引起了教皇與神聖羅馬帝國的長期鬥爭。主要表現為主教敘任權之爭。克呂尼派支持教皇，在提高教皇權力和反對教會世俗化的運動中發揮了重要作用。不少改革派教皇，出身於克呂尼派修道院。如大力推行改革運動的格列高利七世，曾為克呂尼派修道院僧侶；加里斯都二世（1119～1124 在位），在克呂尼院長任內當選為教皇等。

12世紀中葉，克呂尼派修道院分佈於法蘭西、義大利、德意志、西班牙、英格蘭、蘇格蘭和波蘭，總數達 314個。12世紀中葉以後，隨著克呂尼派權勢顯赫，財富激增，以反對僧侶世俗化起家的修道院本身也世俗化了。克呂尼運動遂喪失其歷史作用，逐漸衰落。

確立起了教皇政體，使教皇權勢不斷攀升，形成了中世紀盛期西歐獨特的社會面貌。 1049年克呂尼派的神職人員利奧九世成為教皇，從此改革派掌握了教廷實權。利奧九世登台後，即對羅馬教會進行了一系列改革，主要內容為：

(1)挑選一批支持他並有改革熱情的高級教士進入羅馬教廷，形成一個緊密的改革派集團，這個教廷核心集團的人選不再限於羅馬地區，而是擴大到了整個西方教會，教廷由此成了一個國際性的機構。

(2)依靠羅馬教廷的改革派擺脫羅馬貴族對教廷事務的控制和干預，利奧九世認為教會問題的癥結在於世俗權力凌駕於教權之上，奪回主教敘任權的第一步是反對買賣聖職。