魚山

魚山坐落於東阿縣城東南20公里處的黃河北岸。屬泰山西來余脈。海拔82.1米，佔地80餘公頃。相傳，因其形似甲魚，或曰古建魚姑廟于山頂，故名魚山。因漢武帝所作《瓠子歌》中有“吾山平兮鉅野溢”之句，又名吾山。春秋時屬齊。魏晉時建有一座神女祠，供奉神女成公智瓊。西晉文士張華根據魏嘉平年間，濟北郡從事掾弦超與神女智瓊在魚山的一段戀情故事，寫下了著名的《神女賦》。唐代大詩人王維登魚山訪古，作《魚山神女歌祠》。明清之時，魚山上建有“吾山書院”。三國時建安文學的傑出代表人物曹植曾受封東阿王，卒后，葬於魚山西麓。曹植墓為國家級重點保護文物。墓的四周有子建祠、曹植墓碑、七步路、羊茂台、洗硯池、聞梵處、梵音洞、摩崖刻字、魚姑廟、觀河亭、仙人足印、穿陽洞、浴仙池、龍山文化遺址、中日兩魚山友好紀念碑和歷代碑刻等古迹。魚山腳下即是滾滾黃河，隔河面對連綿群山。

在聊城，要看到“真正的山”，似乎只有到地處泰山西麓、黃河之濱的東阿縣了。在這片被譽為“阿膠之鄉”、“喜鵲之鄉”的美麗土地上，自北向南，有凌山、艾山、香山、曲山、魚山、苫山、關山、位山等諸多小山，它們的海拔高度均不足百米，佔地規模也不大。但至今廣為流傳的神話傳說或歷史典故，卻讓這裡的每一座小山都充滿人文氣息。

這群小山中最有名氣的，莫過於魚山了。從東阿縣城出發，沿銅魚路南行約18公里，可直達魚山曹植墓景區。車到魚北村，距離魚山還有兩三公里時，可以看到平原之上一座形如卧龜的小山，南北延伸，銅魚路從其西側擦過。

千古才子的魚山情緣

漁姑與曹植的傳說在當地民間也是婦孺皆知。相傳，在政治上遭受排擠、鬱郁不得志的曹植到東阿后，為排解心中苦悶，到處遊歷。在魚山，他偶然結識了漁姑，兩人一見如故，相見恨晚。然而，漁姑畢竟是天上神仙，時間不長，她就被玉皇大帝召回天庭。曹植懷念漁姑，就命人在魚山建起一座魚姑廟。

“山不在高，有仙則名”。不過，小小魚山之所以聞名於世，不是因為虛無縹緲的神仙漁姑，而是因被後人譽為兩千年詩家“仙才”的曹植與它之間事實存在的千古奇緣。

東阿縣文管所原所長劉玉新曾考證認為，魏太和三年（229年），曹植開始了他顛沛一生中的一次重要遷徙，由雍丘（今河南杞縣）遷徙東阿(曾受封東阿王）。由於親屬之間的“萁豆相煎”，曹植的權力和人身自由受到很大限制，非常苦悶。在這種情況下，曹植經常登臨封地內的魚山，吟詩作賦，抒發情懷，甚至在此結廬而居，批閱《瑞應本起經》（相傳今魚山西麓羊茂台就是當年曹植刪經處遺址）。

在魚山，曹植聞聽梵音、創作梵唄音樂是一件至今對後世影響深遠的事。據魚山曹植墓景區管理人員介紹，不僅國內佛界十分推崇曹植對梵唄音樂的貢獻，景區建設開放以來，鄰國日本的佛教界的友好人士，也經常前來拜謁曹植墓。還有觀點認為，如今，青島小魚山成為日本佛教界人士喜愛的觀覽之地，也是受東阿魚山佛教文化的影響。

然而，根據史書記載，曹植在東阿的時間十分短暫。太和六年（232年）2月，他又被遷徙陳地為王（今河南淮陽縣），在東阿的時間實際只有兩年零兩個月。同年11月，他病逝於陳地，時年41歲。

因生前常“登魚山，臨東阿，謂然有終焉之心”（《三國志·曹植傳》），曹植死後第二年，即公元233年3月，其子曹志尊囑將其遺骸遷葬東阿境內的魚山西麓，依山營穴，封土為冢，於是便有了魚山曹植墓。千百年來，眾多文人墨客紛至沓來，為曹植題寫的碑刻，如今已經形成規模壯觀的碑林。

一位老人的魚山記憶

“魚山，不僅僅是我們的魚山，也不僅僅是東阿的魚山，魚山是中國的魚山，是世界的魚山……”每當給人介紹起魚山，《魚山村志》中的這句話，常被魚山村村民房永貞掛在嘴邊。

魚山腳下的魚山村分魚北、魚中、魚南三個村落，人口約2000人，近30個姓氏。58歲的房永貞所在的房氏家族是該村第一大家族，占村子總人口的近90%。幾百年間，在此繁衍生息的房氏族人見證著魚山的變遷，也傳承著祖輩們時代流傳下來的魚山故事。

魚山所處的地理位置十分特殊，它是魯西平原與泰山山脈的分界點。站在海拔80餘米的魚山頂，可以清楚地看到，黃河在此打了一個彎，折向東北；不遠處，一條波光粼粼的小清河自東平湖北來，在與魚山對望的黃河南岸與渾厚濃重的黃河水連為一體。與此同時，魚山東南方向起伏連綿的泰山余脈，與西北方向千里沃野也形成鮮明比對。

這塊地處華夏文明早期發源地的難得山水聖地，註定會有很多動人的傳說。

在房永貞記憶中，直到上世紀八九十年代，魚山腳下的黃河河水中還有大量野生魚群，有時只是用水瓢簡單一舀，就能撈數只草魚。這個曾為很多村民親眼見證的事實，也時常讓他聯想到一則祖輩流傳下來的關於“魚山”的美麗傳說。

相傳，漁姑是掌管魚族的天界神靈，她是玉皇大帝的義女，長得美麗漂亮。因迷戀世間錦繡山河下凡來到人世間，定居魚山。每年穀雨時節（也有人稱是河水進入桃花汛時），生活在海洋中的魚兒會成群結隊地溯河而上，游至魚山，朝拜漁姑。魚山，便因此得名。

房永貞說，時至今日，在村裡上年紀的人那裡，依然可以聽到還有很多關於魚山的神秘傳說，諸如村裡有人曾經用長於魚山的野菜、野草治好了某種頑疾，再如山上某塊石碑，是在多年前由黃河水衝擊才出現，猶若“天賜”等等，在一些老者那裡，甚至能聽到關於這些故事的“有名有姓”的親歷者。如今，這些作為老一輩人對苦難時代的生活慰藉或生存記憶的故事，雖被很多年輕人視為迷信，卻依然有著極強的生命力。

魚山曹植墓景區還將完善

幾年前，安陽曹操墓的發掘，讓曹植墓受到各界人士的強烈關注（曾有人提出利用上世紀50年代曹植墓考古發掘成果與安陽曹操墓發現的安陽墓主人DNA比對），而關於曹植墓考古遺留下的謎團，也再次受到考古界專家強烈關注。不過，出於保護文物考慮，目前魚山曹植墓尚未進行新一輪考古發掘。

經歷千百年風雨滄桑，今天的魚山，依然保留有眾多文物古迹，已在上面一級目錄下面出現。據了解，如今，魚山景區仍在不斷完善中，一處高達數十米、面朝黃河的梵唄寺正在南麓修建，將來還準備在山頂復建神女祠。而且，為豐富景觀層次，延伸遊覽線路，有關部門還計劃開闢景區北門（已經於2014年修起）。