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魚山

山東東阿魚山

魚山屬泰山西來余脈。相傳,因其形似甲魚,或曰古建魚姑廟于山頂,故名魚山。

地理位置


魚山坐落於東阿縣城東南20公里處的黃河北岸。屬泰山西來余脈。海拔82.1米,佔地80餘公頃。相傳,因其形似甲魚,或曰古建魚姑廟于山頂,故名魚山。因漢武帝所作《瓠子歌》中有“吾山平兮鉅野溢”之句,又名吾山。春秋時屬齊。魏晉時建有一座神女祠,供奉神女成公智瓊。西晉文士張華根據魏嘉平年間,濟北郡從事掾弦超與神女智瓊在魚山的一段戀情故事,寫下了著名的《神女賦》。唐代大詩人王維登魚山訪古,作《魚山神女歌祠》。明清之時,魚山上建有“吾山書院”。三國時建安文學的傑出代表人物曹植曾受封東阿王,卒后,葬於魚山西麓。曹植墓為國家級重點保護文物。墓的四周有子建祠、曹植墓碑、七步路、羊茂台、洗硯池、聞梵處、梵音洞、摩崖刻字、魚姑廟、觀河亭、仙人足印、穿陽洞、浴仙池、龍山文化遺址、中日兩魚山友好紀念碑和歷代碑刻等古迹。魚山腳下即是滾滾黃河,隔河面對連綿群山。

概況


在聊城,要看到“真正的山”,似乎只有到地處泰山西麓、黃河之濱的東阿縣了。在這片被譽為“阿膠之鄉”、“喜鵲之鄉”的美麗土地上,自北向南,有凌山、艾山、香山、曲山、魚山、苫山、關山、位山等諸多小山,它們的海拔高度均不足百米,佔地規模也不大。但至今廣為流傳的神話傳說或歷史典故,卻讓這裡的每一座小山都充滿人文氣息。
這群小山中最有名氣的,莫過於魚山了。從東阿縣城出發,沿銅魚路南行約18公里,可直達魚山曹植墓景區。車到魚北村,距離魚山還有兩三公里時,可以看到平原之上一座形如卧龜的小山,南北延伸,銅魚路從其西側擦過。

傳說


千古才子的魚山情緣
漁姑與曹植的傳說在當地民間也是婦孺皆知。相傳,在政治上遭受排擠、鬱郁不得志的曹植到東阿后,為排解心中苦悶,到處遊歷。在魚山,他偶然結識了漁姑,兩人一見如故,相見恨晚。然而,漁姑畢竟是天上神仙,時間不長,她就被玉皇大帝召回天庭。曹植懷念漁姑,就命人在魚山建起一座魚姑廟。
“山不在高,有仙則名”。不過,小小魚山之所以聞名於世,不是因為虛無縹緲的神仙漁姑,而是因被後人譽為兩千年詩家“仙才”的曹植與它之間事實存在的千古奇緣。
東阿縣文管所原所長劉玉新曾考證認為,魏太和三年(229年),曹植開始了他顛沛一生中的一次重要遷徙,由雍丘(今河南杞縣)遷徙東阿(曾受封東阿王)。由於親屬之間的“萁豆相煎”,曹植的權力和人身自由受到很大限制,非常苦悶。在這種情況下,曹植經常登臨封地內的魚山,吟詩作賦,抒發情懷,甚至在此結廬而居,批閱《瑞應本起經》(相傳今魚山西麓羊茂台就是當年曹植刪經處遺址)。
在魚山,曹植聞聽梵音、創作梵唄音樂是一件至今對後世影響深遠的事。據魚山曹植墓景區管理人員介紹,不僅國內佛界十分推崇曹植對梵唄音樂的貢獻,景區建設開放以來,鄰國日本的佛教界的友好人士,也經常前來拜謁曹植墓。還有觀點認為,如今,青島小魚山成為日本佛教界人士喜愛的觀覽之地,也是受東阿魚山佛教文化的影響。
然而,根據史書記載,曹植在東阿的時間十分短暫。太和六年(232年)2月,他又被遷徙陳地為王(今河南淮陽縣),在東阿的時間實際只有兩年零兩個月。同年11月,他病逝於陳地,時年41歲。
因生前常“登魚山,臨東阿,謂然有終焉之心”(《三國志·曹植傳》),曹植死後第二年,即公元233年3月,其子曹志尊囑將其遺骸遷葬東阿境內的魚山西麓,依山營穴,封土為冢,於是便有了魚山曹植墓。千百年來,眾多文人墨客紛至沓來,為曹植題寫的碑刻,如今已經形成規模壯觀的碑林。

歷史沿革


一位老人的魚山記憶
“魚山,不僅僅是我們的魚山,也不僅僅是東阿的魚山,魚山是中國的魚山,是世界的魚山……”每當給人介紹起魚山,《魚山村志》中的這句話,常被魚山村村民房永貞掛在嘴邊。
魚山腳下的魚山村分魚北、魚中、魚南三個村落,人口約2000人,近30個姓氏。58歲的房永貞所在的房氏家族是該村第一大家族,占村子總人口的近90%。幾百年間,在此繁衍生息的房氏族人見證著魚山的變遷,也傳承著祖輩們時代流傳下來的魚山故事。
魚山所處的地理位置十分特殊,它是魯西平原與泰山山脈的分界點。站在海拔80餘米的魚山頂,可以清楚地看到,黃河在此打了一個彎,折向東北;不遠處,一條波光粼粼的小清河自東平湖北來,在與魚山對望的黃河南岸與渾厚濃重的黃河水連為一體。與此同時,魚山東南方向起伏連綿的泰山余脈,與西北方向千里沃野也形成鮮明比對。
這塊地處華夏文明早期發源地的難得山水聖地,註定會有很多動人的傳說。
在房永貞記憶中,直到上世紀八九十年代,魚山腳下的黃河河水中還有大量野生魚群,有時只是用水瓢簡單一舀,就能撈數只草魚。這個曾為很多村民親眼見證的事實,也時常讓他聯想到一則祖輩流傳下來的關於“魚山”的美麗傳說。
相傳,漁姑是掌管魚族的天界神靈,她是玉皇大帝的義女,長得美麗漂亮。因迷戀世間錦繡山河下凡來到人世間,定居魚山。每年穀雨時節(也有人稱是河水進入桃花汛時),生活在海洋中的魚兒會成群結隊地溯河而上,游至魚山,朝拜漁姑。魚山,便因此得名。
房永貞說,時至今日,在村裡上年紀的人那裡,依然可以聽到還有很多關於魚山的神秘傳說,諸如村裡有人曾經用長於魚山的野菜、野草治好了某種頑疾,再如山上某塊石碑,是在多年前由黃河水衝擊才出現,猶若“天賜”等等,在一些老者那裡,甚至能聽到關於這些故事的“有名有姓”的親歷者。如今,這些作為老一輩人對苦難時代的生活慰藉或生存記憶的故事,雖被很多年輕人視為迷信,卻依然有著極強的生命力。

景區建設


魚山曹植墓景區還將完善
幾年前,安陽曹操墓的發掘,讓曹植墓受到各界人士的強烈關注(曾有人提出利用上世紀50年代曹植墓考古發掘成果與安陽曹操墓發現的安陽墓主人DNA比對),而關於曹植墓考古遺留下的謎團,也再次受到考古界專家強烈關注。不過,出於保護文物考慮,目前魚山曹植墓尚未進行新一輪考古發掘。
經歷千百年風雨滄桑,今天的魚山,依然保留有眾多文物古迹,已在上面一級目錄下面出現。據了解,如今,魚山景區仍在不斷完善中,一處高達數十米、面朝黃河的梵唄寺正在南麓修建,將來還準備在山頂復建神女祠。而且,為豐富景觀層次,延伸遊覽線路,有關部門還計劃開闢景區北門(已經於2014年修起)。