贊普王室中的苯教上層祭司。位高權重，時常為贊普王室主持舉行祭神驅鬼、治病消災、延壽積福的儀軌。古辛一職常由“茨覺”（著名的苯教兩氏族茨和覺）即被稱為茨米和覺拉的苯教徒來擔任。
苯教史籍中認為，不同歷史條件下曾有兩種不同宗教文化形態，前者被成為“什巴苯”，後者則名為“雍仲苯”。什巴苯，指負責殯葬、儀軌、占卜、誦咒、禳解、治病以及研究處理世俗事務之凶吉特徵的土著宗教——巫師巫教。雍仲苯是繼什巴苯之後，辛繞米保將什巴苯時期殘忍宗教儀軌進行糾正並使之趨於正規化，提倡自他相換、
慈悲為懷的大乘思想的宗教形態。
吐蕃時期，每個贊普都擁有一位或幾位苯教導師，是贊普的專門祭祀併兼有私人醫生的職能，這種苯教導師被史籍稱為“古辛”。“古”為“身”，“辛”為辛波。“辛波”是救贖者護佑者的意思。古辛是贊普的專門苯教導師，專門為贊普服務，負責教授贊普宗教知識，主持有關社稷大事的宗教儀軌，但同時，他又是贊普的私人醫生。相傳
雅礱王朝第二十八代贊普拉妥妥日年贊因無嗣而苦惱，他的兩位古辛在曼帳舉行苯教魯儀軌致王妃懷孕。又第三十一代贊普達日年斯曾經
失明，他的古辛做了
外科手術讓他復明。