中山國

漢景帝前元三年（公元前154年），漢景帝劉啟的封庶子劉勝為中山王，中山國傳六世：靖王劉勝-哀王劉昌-康王劉昆侈-頃王劉輔-憲王劉福-懷王劉修，五鳳四年（前54年）劉修死，無子中山國除。中山國國都盧奴（在今河北定州市區）。

漢初元二年（前47）宣帝劉詢子劉竟被立為清河王。三年（前46），徙封中山王，建昭四年（前35），薨，無後中山國廢除。中山國國都盧奴（在今河北定州市區）。

漢建昭二年（前37年）六月，漢元帝立子劉興為信都王。陽朔二年（前23年），改封信都王劉興為中山王。綏和元年（前8年）八月初九，中山王劉興去世，子劉箕子嗣位。七年，漢哀帝劉欣死後無子，王莽擁立劉箕子即位，是為漢平帝。太皇太后王政君立東平思王孫、桃鄉頃侯子劉成都為中山王。新朝建立（9年），王莽廢除中山王國。中山國國都盧奴（在今河北定州市區）。

漢代中山國西倚太行山脈，腹擁華北平原，其都城盧奴（今定州市）位於太行山東麓的南北孔道上，南連邯鄲，北接涿薊。

文獻反映出漢代中山文化中的重商傳統。《鹽鐵論·通有》說中山國“纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道，然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修”。所謂“纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道”，說明中山具有良好的商業貿易交通條件；所謂“好末”“不務本”，同《史記·貨殖列傳》所說“仰機利而食”基本同義，本是對中山人不務農本的批評之語，但是從另外一個角度來看，這些批評之語反映了當時工商業在中山社會生活中的重要性。《三國志·蜀書》記載，東漢末，梟雄劉備起事之初，“中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋於涿郡，見而異之，乃多與之金財。先主由是得用合徒眾”。

中山國地區有重視儒學的傳統。在1973年定州八角廊中山懷王劉修墓中，出土了《論語》《文子》《太公書》等珍貴古籍。漢人事死如事生，這些古籍陪亡人長眠地下，說明墓主生前必是一位喜好讀書甚或有較高學術素養的諸侯王。劉修卒於漢宣帝五鳳三年（公元前55年），其時距漢武帝採納大儒董仲舒“罷黜百家，表彰六經”建議已近80年，所以，八角廊漢墓出土典籍，亦可視作漢武帝之後儒風流布的結果，這也為我們了解漢代儒學的發展變遷提供了寶貴資料。