開皇

自楊堅建立隋朝，便十分重視道教對社會的作用，他自稱“朕祗奉上玄，君臨萬里。”並對道教之符籙圖讖大加運用。他的開國年號“開皇”，即是取材於道教靈寶派。《隋書·經籍志徠》說：元始天尊開劫度人，“然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號。”《雲笈七籤》卷六亦曰：“及開皇劫，以此妙經，生天立地，大聖應於始青之中，號元始天尊。”依此，則“開皇”為道教的一“劫”之始，表明天地間又一個新紀元的到來。楊堅取此為年號，正是力圖證明他依天運而開創了一個新紀元，而他則像至高無上的元始天尊那樣濟度眾生，開劫度人。時朝臣王劭在上楊堅的書中曾說：“又年號開皇，與《靈寶經》之開皇年相合。”《三洞珠囊》卷八亦稱：“似元皇君號開皇元年，隋家亦象號開皇元年是也。”這些都說明，隋文帝楊堅的開皇年號具有道教神學的象徵意義，並直接取自《靈寶經》文。

公元581年二月甲子日，周靜帝以楊堅眾望有歸下詔宣布禪讓。楊堅三讓而受天命，自相府常服入宮，備禮即皇帝位於臨光殿，定國號為大隋，改元開皇，宣布大赦天下。楊堅登基當天，長安城出現了八百年一次的祥瑞天象----慶雲，彷彿上天也在熱烈慶祝大隋皇朝的成立。在中國曆朝歷代中，他被公認為是才智最高的皇帝，也是最為仁慈的聖皇天子。他精心治理，隋朝迅速強大繁榮起來。他不僅完成統一中國的大業，還使隋朝成為政權穩固，社會安定，戶口銳長，墾田速增，積蓄充盈，文化發展，甲兵強銳，威動殊俗的強盛國家。後人一般將隋文帝的大治譽為“開皇之治”。

開皇九年（五八九）一月二十日，陳軍大敗於蔣山之時，隋將韓擒虎也自新林（今南京市西南）進軍，陳將任忠迎投，引隋軍直入建康（今江蘇南京）朱雀門，台城內文武百官皆遁，唯宰相袁憲、江總侍陳後主。

一月二十二日，楊廣入建康，斬陳恩幸之臣施文慶、沈客卿、陽慧朗等人以謝三吳。高熲收陳圖籍，封府庫，資財一無所取，致天下皆稱楊廣為賢。楊廣以賀若弼搶功違反軍事調度，收捕於獄，文帝楊堅釋其罪，賜物萬段，下詔稱頌賀若弼、韓擒虎子陳之功。前梁將王僧辯之子王頒夜掘陳高祖霸先墓，焚屍報殺父之仇，事後自縛歸罪於楊廣。文帝下令赦免。分五戶守陳帝陵。

開皇十一年，楊素在鳳凰山依山築城，“周三十六里九十步”，這是最早的杭州城。

九成宮始建於隋文帝開皇十三年（公元593年）二月，竣工於隋開皇十五年（公元595年）三月，開始名叫“仁壽宮”，是文帝的離宮。唐太宗貞觀五年（公元631年）修復擴建，更名為“九成宮”，“九成”之意是“九重”或“九層”，言其高大。

隋文帝即位以後，廢除九品中正制。據史載，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。應為開皇七年（587年），又令京官五品以上，總管、刺史，以“志行修謹”“清平幹濟”二科舉人。

開皇十二年（600）十月，隋文帝廢楊勇，十一月，改立楊廣為皇太子。

隋文帝開皇年間（581年~-600年）隋文帝楊堅提倡節儉，發展社會農業，當時人民安居樂業，生活豐實。隋朝財政，軍事國力達到鼎盛時期，這個階段被史學家稱為“開皇之治”。

開皇二年 ——隋末群雄李密出生。

開皇五年 ——唐初名將尉遲恭生。

開皇六年 ——唐初大將李大亮生。

開皇十二年 ——唐朝名將蘇定方生。

開皇十四年 ——唐初名將李勣生。

開皇十九年 ——唐太宗李世民生。

開皇二十年 ——唐太宗堂弟李道宗生。

開皇二年 ——陳宣帝陳頊駕崩。

開皇六年 ——隋朝太師李穆卒。

開皇十年 ——李德林遭貶致死。

開皇十一年 ——隋代政治家鄭譯卒。

開皇十三年 ——隋朝名將賀婁子干卒。

開皇十五年 ——南北朝思想家顏之推卒。

開皇十七年 ——佛教學者釋智顛卒。

同年 ——隋朝名將史萬歲卒。