五粒小松歌

此詩前半首詠小松樹，形容小松的姿態。五粒小松，即華山松，生長在深山中，石筍相伴，溪雲回護，迎風挺立，經霜常綠，舒展自在而富有生機。但是，五粒小松一旦進入主人的深院，移栽如盆子，細絲捆束，鉸刀修剪，失去了自由生長的可能。詩人在小松樹的姿態描寫中，已經將自己備受壓抑拘束的生活感受注入，意含象中，寄託遙深。

後半首寫小松樹不得其所，它被擺在主人堂前當點綴品，主人壁上掛著粗俗的州縣地圖，主人交遊的多是志趣不高的朋友。小松樹在孤獨、凄涼的環境里，只能對月墜淚，感傷自己的遭遇，遙想深山裡曾經相依相伴的石筍和溪雲，不知它們還憶念它否。詩人借擬人化的表現手法，將不滿現實的束縛壓抑，渴望自由的心緒，蘊含於姿態奇特的小松樹形象中，思致婉曲，別具情趣，思想和藝術綰合得非常巧妙自然。

全詩立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有很高的藝術價值。

清代姚文燮《昌谷集注》：“鱗蜿蜿”，狀松干也。“洪厓飯”，喻松子也。“滿濃光”，色之深也。“束龍髯”，葉之齊也。主人壁上所鋪之州圖，即豫州華山也。五粒松產華山，此當贊圖畫之松耳。賀言此山舊多仙隱，如漢衛叔唧、張公超、五代鄭遨輩群修道於此。乃今堂前則皆世俗之儒，誰能有續仙侶者乎？月夜霜重，石罅如淚、石筍溪雲，惟寄書以招隱耳。

清代王琦《李長吉歌詩匯解》：松在深山，原與石筍相依而生，溪雲往來，朝夕相護。一入主人庭中，永與相別，不知能相憶而寄書否？夫松與雲石皆無情，所謂淚與書，皆假人事言之，以明小松托根不得其所耳。

清代方扶南《李長吉詩集批註》：“細束龍髯鉸刀剪”，詠松止此。以下不復照應，亦一格。

據詩序可知，此詩為友人所作，當作於唐憲宗元和四年（809年）以後李賀在長安任奉禮郎之職時期。

李賀（790～816），字長吉。河南府福昌縣昌谷鄉（今河南省宜陽縣）人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩人，與詩仙李白、李商隱稱為“唐代三李”，後世稱李昌谷。

出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，門蔭入仕，授奉禮郎。仕途不順，熱心於詩歌創作。作品慨嘆生不逢時、內心苦悶，抒發對理想抱負的追求，反映藩鎮割據、宦官專權和社會剝削的歷史畫面。詩作想象極為豐富，引用神話傳說，托古寓今，後人譽為“詩鬼”。27歲（一說24歲）英年早逝。

李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人，有“太白仙才，長吉鬼才”之說。作為中唐到晚唐詩風轉變期的代表人物，李賀與“詩仙”李白、“詩聖”杜甫、“詩佛”王維齊名，留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》

李賀因長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。