儀軌

專用名詞

儀軌:禮法規矩。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“諸葛亮之治國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制。”南朝宋劉義慶世說新語·任誕》:“裴曰:‘阮方外之人,故不崇禮制;我輩俗中人,故以儀軌自居。’”《周書·周惠達傳》:“惠達與禮官損益舊章,至是儀軌稍備。”

典故與辨析


儀軌,kalpasu^tra。原指密部本經所說諸佛、菩薩、天部等,於秘密壇場之密印、供養、三昧耶、曼荼羅、念誦等一切儀式軌則,後轉為記述儀式軌則之經典的通稱。全稱秘密瑜伽觀行儀軌、念誦儀軌、秘密儀軌、三摩地儀軌。或稱修行法、念誦法、供養法、三摩地法、密軌法。
密部諸尊在諸經中多有規定其行法儀軌,如欠缺規定者,則依通用之儀軌。於婆羅門經典中,各有其供養法、供祭法之書,此亦相當於密教之儀軌。儀軌行法如與經合則稱經軌,由於諸尊甚眾,且修法各異,故其經軌亦多,不下數百卷,宋元以後之大藏經雖均有收錄,然至今多數已不流通於中國,唯獨在日本流傳。
日本之最澄、空海、常曉、圓行、圓仁、惠運、圓珍、宗睿等八人相繼來華,傳寫許多儀軌返日,世稱八家相承,其書目則載於各師之請來錄中。江戶時代,日本黃檗山開版之錄內儀軌有一八七部三二四卷;另有黃檗山、江戶靈雲寺、大和長谷寺等地刊行之儀軌,總稱為錄外儀軌,計一三三部一八○卷(其中亦含若干經典)。明治后之縮刷大藏經、大正新修大藏經,均收有錄內、錄外及其他各種儀軌,前者收錄五七○部九三一卷,後者收錄六一二部九六一卷。又藏譯大藏經亦收有各類儀軌。密教圖像之所以複雜,系由儀軌繁複之故。
我國儀軌之述作系由印度傳來,印度之儀軌則由龍樹誦出。主要之譯者為善無畏、金剛智、不空等大師。