國學大講堂

國學大講堂講述馬克思說，人民創造歷史必須“從過去繼承下來的條件下創造”。社會主義的文化建設同樣不能拋開傳統文化遺產。中華民族要實現偉大復興，必須有凝聚力。凝聚力的基礎是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本來源於對民族文化優秀傳統的明確認知。

值得欣慰的是，在精深博大的中華傳統文化中，蘊含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學，正德、利用、厚生相統一的精神物質兼顧的文明觀，等等，都是救治“現代病”的良藥，開啟今人智慧、滋養今人心靈的營養。

國學不腐更不會朽，它是清新而流動的活水，亘古常青，生機盎然。有鑒於此，我社組織學術界的一流專家，編輯了這套《國學大講堂》。

學習國學必先學習元典。每一種文化都有其元典。所謂元典，指較早產生並對本民族文化發展產生深遠影響的著作。元典是一種文化開始獨立存在的標誌，它塑造了該文化的核心內涵。中華元典大多出現在春秋戰國“百家爭鳴”時期。因為時代久遠，這些先秦典籍大多文字古奧，令人望而生畏；無法探幽致遠，自然談不上反思和揚棄。為此，我們決定首先出版《中華元典導讀書系》，作為這套“大講堂”叢書的第一輯。

本書系涵蓋文學、歷史、哲學、科學等多方面，分冊導讀，重點在“導”，力求用較短的篇幅，使廣大讀者對這些元典有較為全面的認識，既能發掘文化瑰寶，又可辨別、掃除障眼的糟粕。

潘嘯龍，1945年生，上海龍華人，安徽師範大學教授、中國屈原學會副會長，博士生導師。1993年被授予“全國優秀教師”稱號，同年享受”政府特殊津貼”。出版有《屈原與楚文化》、《楚漢文學綜論》、《鄴下風流》、《屈原與楚辭研究》等專著。

自序

離騷

九歌

東皇太一

雲中君

湘夫人

大司命

東君

河伯

山鬼

國殤

禮魂

天問

九章

惜誦

涉江

哀郢

抽思

懷沙

思美人

惜往日

桔頌

悲迴風

遠遊

卜居

漁父

九辯

招魂

景差

大招

漢無名氏

惜誓

附

賈誼

吊屈原賦

淮南小山

招隱士

東方朔

七諫

初放

沈江

怨世

怨思

自悲

哀命

謬諫

嚴忌

哀時命