送楊子

這是一首送別詩，詩人溶情於酒，又寄情於景。雪、楊葉、馬鞭、壺醑和新月，這些都是送別的意像。雪花是寒冷的，冬天才有；梨花是溫暖的，春天才有。作者用雪來比喻梨花，希望自己的濃濃深情能像春天的梨花一樣。作者對朋友的依依不捨惜別之情，體現對友人豪邁豁達的祝願。

首聯“斗酒渭城邊，壚頭醉不眠”描寫的是送別的地點以及送別酒宴的熱鬧場景。詩人以被送行人的目的地起興，宕開一筆，鋪陳敘述。李白在送別友人的宴席上喝得是酩酊大醉，這是李白對朋友的不舍，也是李白個性的寫照。

酒是李白詩文的一大母題，詩人感情或是因酒而生或是借酒澆愁，酒早已成為了李白詩的象徵。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，又或是“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，甚至有直接以酒肆之名為詩題的《金陵酒肆留別》，“白門柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君問取東流水，別意與之誰短長”，酒的意象在李白詩中大量出現。

頷聯“梨花千樹雪，楊葉萬條煙”，此聯運用了比喻的修辭手法，梨花喻雪，在古代詩文中多有出現，同樣出名的還有岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。頷聯對仗工整，使詩文具有形式、音韻之美。而“梨花”“楊葉”的意象又具有唐詩典型的形象美的特點，給人以無盡的想象。千樹梨花競相開放，柳葉新芽迎風搖曳。然而這美好的春景中卻蘊藏著對友人即將遠行的不舍之情，“以樂景襯哀情”，美好的春日風光卻無人陪伴自己欣賞。

此外“楊葉”即柳葉，“柳”“留”諧音，古人折柳相送的傳統由來已久，漢樂府有古曲《折楊柳歌》:“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長笛,愁殺行客兒”。李白送別詩歌與眾不同，往往能夠將分別之情寫成普遍化的集體感受。在這首《送別》中，沒有提到送別的友人到底是誰，卻把自己的深情厚誼寄托在“梨花”“楊葉”這些意象中，使讀者產生共鳴。

頸聯“惜別傾壺醑，臨分增馬鞭”這句是全詩的點題之句，詩文明確地交代了舉行酒宴的目的————送別友人。在送別友人的宴席上，詩人“傾壺”一飲，這是男人之間的送別方式，沒有溫婉的語言，也沒有依依惜別的柔情，只是把對友人的不舍之情寄於酒中，一飲而盡。待到真的要分別之時，“馬上贈鞭”，以示紀念。同樣也是男人的贈別，儘管捨不得卻故作豪邁。

尾聯“看君潁上去，新月到應圓”，回味無窮，“三月不知肉味”。送君千里，終須一別，目送友人“潁上去”，想象著友人的路途，這在李白詩文中同樣很常見，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。詩人寫目的地之景而浮想聯翩，因景生情，因景結情，等到友人到達目的地應該是在月圓之日吧，從缺到圓的明月都是詩人依依惜別之情的寄託。無論何時何地的人們在送別之時，都會產生“雲帆望遠不相見，日暮長江空自流”“揮手再三別，臨歧空斷腸”的共鳴。我想，詩人也會擔憂友人旅途的勞頓吧！

中國古代文化源遠流長，這是五千年的積澱，一言概括則為“雅”。無論是送別，還是思念，古人都將自己的濃情蜜意寄於詩文中。古典詩歌是一顆璀璨的明珠，送別詩在這顆顆明珠上閃爍著一縷縷的光芒。在交通發達、通訊便捷的今天，沒有“勞勞亭、長亭”這些專門為送別而建造的場所，離別之情已顯彌足珍貴，不用鴻雁傳書，也沒有古人的離愁別恨。我們也許只有從古詩詞中才能感受到離別的傷感了吧！

作者喝得酩酊大醉，又“馬上贈鞭”以示紀念，表達了豪邁豁達之情；尾聯寫詩人想象著友人的路途，等到友人到達目的地應該是在月圓之日，從缺到圓的明月都是詩人依依惜別之情以及美好祝願的感情寄託。

岑參（岑嘉州，718年－769年），荊州江陵（今湖北省江陵縣）人或南陽棘陽（今河南省南陽市）人，唐代詩人，與高適並稱“高岑”。

岑參出生在一個官僚家庭，因聰穎早慧而五歲讀書、九歲屬文。天寶三載（744年），岑參進士及第，守選了三年後獲授率府兵曹參軍，后兩次從軍邊塞，先任安西節度使高仙芝幕府掌書記，后在天寶末年任安西北庭節度使封常清幕府判官。唐代宗時，岑參曾任嘉州（今四川樂山）刺史，故世稱“岑嘉州”。文學創作方面，岑參工詩，長於七言歌行，對邊塞風光，軍旅生活，以及異域的文化風俗有親切的感受，其邊塞詩尤多佳作，代表作是《白雪歌送武判官歸京》。

大曆四年（769年）秋冬之際，岑參卒於成都，享年約五十二歲（51周歲）。