十方普覺寺
十方普覺寺
十方普覺寺,位於北京市西山北的壽牛山南麓、香山東側,距市區30公里。該寺始建於唐貞觀年間(627-649),原名兜率寺,又名壽安寺。以後歷代有廢有建,寺名也隨朝代變易有所更改。清雍正十二年重修后改名為普覺寺。由於唐代寺內就有檀木雕成的卧佛。後來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅槃銅像,因此,一般人都把這座寺院叫作"卧佛寺”。
2001年6月25日被中華人民共和國國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。
寺廟始建於唐貞觀年間,原名“兜率寺”。“兜率”是梵文譯音,意為“妙足”、“知足”。1320年元英宗)繼位,在兜率寺的舊址上擴建。改名“昭孝寺”,后改“洪慶寺”。1321年鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像和12弟子的泥像。明正統八年(1443年)重建后改稱“壽安禪林”。成化十八年(1482年)改名“永安寺”。清雍正十二年(1734年)重修,改名十方普覺寺。
十方普覺寺
元朝是該寺發展史上的轉折,從英宗碩德八剌起,連續四代皇帝對它進行擴建,工期歷時十年,耗銀五百萬兩。
延佑七年(1320年)九月甲申,英宗建壽安山寺,給鈔千萬貫。至治元年(1321年)正月已亥,以壽安山造佛寺,置庫掌財帛。三月,益壽安山造寺役軍。十二月,冶銅五十萬斤作壽安佛像。二年八月,增壽安山寺役卒七千人《元史·英宗紀》。
泰定元年(1324年)二月,泰定帝修西番佛事於壽安山寺,三年乃罷《元史·泰定帝紀》。
天曆元年(1328年),文宗立壽安山規運提點所;三年,改昭孝營繕司《元史·文宗紀》。
十方普覺寺
明朝曾五次翻修、六次接駕,是該寺的全盛時期。第一次是宣德末至正統初,高僧廣霖募諸中貴重修《宛署雜記》卷十九)。第二次是正統八年(1443年)后,英宗鼎新修建,賜名“壽安禪林”,並頒(大藏經》一部置諸佛殿(見“明憲宗壽安寺如來寶塔銘”)。第三次是成化十八年(1482年),憲宗敕建壽安寺如來寶塔。第四次是嘉靖三十五年(1556年),復重修《日下舊聞考》卷一百一。
第五次是萬曆十四年(1586年),神宗出內帑重修,又賜《大藏經》及錦被等物。
這幾次翻修中,規模最大的應推憲宗建如來寶塔了。此塔高六丈九尺,闊五丈四尺,深三丈五尺,頂覆相輪,檐懸寶鐸,四周丹堊繪飾,塑菩薩神天之像。塔內藏有舍利,塔外建有左右二殿,各高二丈四尺。憲宗不但出重金建塔,而且還將香山鄉民人謝真等戶內地五頃二十五畝,賜予壽安寺如來寶塔供奉香火。
明末清初,社會動蕩,十方普覺寺亦冷落了一段時間。時人曾有“亂后寺廢,香燈久斷矣”的記載(《天府廣記)卷三十五)和“飢僧二三人,踏落葉、守敗椽”的描述(《北游錄))。
十方普覺寺
三佛殿是卧佛寺內最主要殿堂,因供奉三世佛(即東方凈琉璃世界的藥師佛,娑婆世界的釋迦牟尼佛,西方極樂世界的阿彌陀佛)而得名。在約1米高的須彌座上,三尊2.5米高的泥塑貼金佛像端坐在蓮花座上,殿堂的兩傍是彩塑十八羅漢。三佛殿有東西配殿,東配殿供有“悉多太子”和“波斯匿王”像,西配殿供奉“達摩祖師”和“地藏菩薩”像。
十方普覺寺
山門殿,取“三門”諧音。意味:一日此三門,就引入一方清靜之地。殿門匾額,原為雍正皇帝所提:十方普覺寺,現為已故佛教協會主席趙朴初先生所提。殿中供奉守門神---哼哈二將。
十方普覺寺
四大天王是佛教的護法神,又稱護世四天王,是佛教二十諸天中的四位天神,位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天,位於須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像,通常分列在佛寺第一重殿的兩側,天王殿因此得名。
三世佛殿也被稱為——大雄寶殿。居諸殿之最,面闊五間,進深三間,綠琉璃瓦黃剪邊單檐山頂。殿前門額上懸有雍正御筆“雙林遂境”木匾,門兩側有乾隆御題楹聯:“翠竹黃花禪林空色相,寶幢珠珞梵宇妙莊嚴”。為愛新覺羅。溥傑所題。殿內供奉——橫三世佛,即西方極樂世界的阿彌陀佛。三世佛東西兩側供奉十八羅漢,後方供奉海島觀音。
蘋果園站乘318,或頤和園站乘330、360、904路車到卧佛寺站下車。