贈郡侯郭文麓升副使序

廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕於進而後有所懼於罪，是以雖其嗜利之心不勝其競進之心，而其避罪之計有甚於憂貧之計，慕與懼相持於中，則勢不得不矯強而為廉。其幸而恆處於有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至於壞，而世遂以全節歸之。其或權位漸以極，則可慕者既已得之，而無復有懼於罪。至如蹉跎淪落，不復自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其後也，甚或出於饕餮之所不為。人見其然，則曰：若人也，而今乃若是！而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時，而其萌芽固已露矣。苟捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；苟捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節，而不知錐刀之算其真機也，從而謂之曰廉。

嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始於不見可欲。不見可欲，故其奉於身者薄；奉於身者薄，故其資於物者輕。雖其一無所慕與無所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。

郭侯治吾常，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，紵裀則寢不安。其奉身率如此。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂於糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免於室人交謫，於是益知侯之為難能也。

侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進尹楊君征余文為侯贈。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出於慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而後人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？

廉潔的官吏，自古難有。雖然如此，當今所謂的廉潔的官吏，是有的。先前渴慕陞官而後來畏懼罪罰，因此雖然他嗜好財利的心思比不上他競逐陞官的心思，而他規避罪罰的心計勝於他憂患貧賤的心計，羨慕與畏懼在內心中相持，那麼這種情勢之下他不得不勉強表現出廉潔的行為。（如果）他幸好一直處在有所羨慕又有 所畏懼的地位，那麼可以憑這一點終其一生而不致於敗壞（聲名），因而世間就把保全大節的名號送給他。（如果）有的人權位逐漸達到頂峰，對於志得意滿（之 事）已懈怠，那麼可讓人羨慕的（官職）已經得到了，不再有畏懼罪罰的心思。至於仕途蹉跎、淪落不堪，不再自我振作，那麼可以讓人羨慕的（官職）已經絕無希 望了，心灰意冷，頹唐沮喪，就將甘願觸犯罪罰而不知推辭。因此他們開始（進入仕途）時，蜷縮著肚子（忍受飢餓），銘心刻骨地自甘痛苦；而後來呢，（他們中 的有些人）甚至做出了超出饕餮之徒都不做的行為。世人見到他那樣子的，就說：這個人，如今竟然像這樣了！.卻不知道（他們）自始至終本來就是這樣的一個 人。雖然這樣，這還是在他們（聲名）已經敗壞之後說的。（實際上）正當他們刻意做出廉潔的行為時，他們（貪婪）的萌芽本來就已暴露了。如果拋棄它們足以成全美名而得到它們足以構成犯罪，那麼（即便）是千金也要有所割捨；如果拋棄它們不足以成全美名而得到它們不足以構成犯罪，那麼錐 尖大的微利也必定有所算計。世人看見他拋棄千金，竟然認為他氣節奇偉；卻不知算計錐尖大的微利，才是他們的真正心機。於是就稱讚他廉潔。哎！這哪裡算是知 道古代的所謂廉潔的官吏？古代所說的廉潔的人，一定是從不顯示足以引起貪心的事物開始。不顯示足以引起貪心的事物，所以他對自身的奉養比較微薄；而對自身 的奉養微薄，因此他對於物質的依賴就比較輕。雖然他全無所羨慕和所憂懼的，卻未嘗不清廉。大概是即使想不廉潔，（所貪財物）卻沒有適用之處。

郭侯治理我們常州，用平易和樂，讓百姓休養生息的政策來治理政事，而且尤其用廉潔清苦來自我約束。我剛剛見到郭侯的時候是這樣的，那麼也認為他就是 當今所謂的廉潔的官吏了；與郭侯相處了一段時間后，聽到他的議論，考察他志向之所在，才知道郭侯不是當今所說的廉潔的官吏。郭侯本性淡薄，厭憎繁華，又曾 受講於歐陽南野先生處，（我）知道（他是）致力於 飲食不求滿足，居處不求舒適。一類的求學之人。曾經說：我就喜歡蔬食，而不喜歡肉食；用粗布做床褥睡覺才安然，用絲麻做床褥睡覺就心有不安。.他奉養 自身大抵如此。這樣，那麼即使想不清廉，也沒有用武之地。郭侯大概是古代的廉潔的官吏吧。（我）聽說郭侯的夫人也樂於吃粗食穿破衣，跟郭侯的嗜好沒有什麼不同。雖然這樣那麼古代的廉潔的官吏還不能免於與家人互相埋怨，因此越發知道郭侯的行為難能可貴。

郭侯在常州任職三年後，升任山東副使離開，郭侯的幕僚霍君、裘君和他的下屬武進縣尹楊君請求我寫文章作為郭侯的贈序。郭侯的清廉，世人都已經全部知 道了，為什麼（還要）等待我的文章呢？雖然這樣，我知道郭侯的廉潔不是出於貪慕與憂懼，而他擔任州守的時候，還處在有可以貪慕可以憂懼的地位。從今往後， （他）官位越高，聲望越隆，（原先）值得貪慕的（官職）得到了而畏懼的東西去除了，郭侯的清廉還是這樣的，這樣之後，世人就會相信這樣的說法：郭侯果真不 是貪慕與憂懼的人吧。雖然這樣，那麼知道郭侯的人，沒有比我早的，因而（我）怎麼能沒有話要說呢？

《贈郡侯郭文麓升副使序》以獨特的視角剖析當朝為官者的心態，並展開廉吏的古今之辨。“今之廉者”前“有所慕”，后“有所懼”，故不得不矯強為廉，以清廉的面目示人。而“古之廉者”澹泊寡慾，不為物役，故能廉儉自守。這種鞭辟入裡的分析所提供的歷史借鑒，對於今天立德樹人，反腐倡廉，有著重要的啟示意義。

唐順之(1507～1560) ，明代儒學大師、軍事家、散文家。字應德，一字義修，號荊川。漢族，武進（今屬江蘇常州）人。嘉靖八年會試第一貢士。歷官右僉都御史、鳳陽巡撫。文武全才，提倡唐宋散文，與王慎中、茅坤、歸有光等被稱為“唐宋派”。

該文被選為2015年高考（湖北卷）試題。

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．而世遂以全節歸之 歸：稱許

B．則千金有所必割 割：捨棄

C．於是益知侯之為難能也 能：做到

D．侯居常三年 居：居住

10．下列各組語句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是（3分）

A．而其後也，甚或出於饕餮之所不為 前有所慕於進而後有所懼於罪

B．我蔬食則喜，肉食則不喜 不見可欲，故其奉於身者薄

C．布裀則寢乃安，紵裀則寢不安 侯之廉非出於慕與懼

D．一無所慕與無所懼 將可慕者得而可懼者去矣

11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．本文主要論說為吏之廉，其中對為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨到的見解。

B．今之所謂廉者，本來有意於利祿，但懾於法律的威嚴，能夠自律，管住自己。

C．古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會克制自己，不付之於行動。

D．在作者看來，郭文麓升任副使后，權位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。

12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）

（1）苟捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。（3分）

（2）奉於身者薄，故其資於物者輕。（3分）

（3）然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（3分）

9．（3分）D

10．（3分）B

11．（3分）C

12．（9分）

（1）（3分）如果捨棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構成罪行，那麼他對錐刀尖般的微利也必定有所算計。

（2）（3分）供養於自身的（東西）儉薄，所以他們依賴於外物的（程度）就輕微。

（3）（3分）既然這樣，那麼了解郭侯的人就沒有誰先於我了，我怎麼能不說說呢？