永熙陵

永熙陵位於永昌陵西北兩公里左右的滹沱村中，從章懷潘皇后陵朝西北方向張望，就可以看到永熙陵高大的陵台。永熙陵陵主趙光義，宋太宗，後晉天福四年（939）生於洛陽，後周顯德七年（960）協助其兄趙匡胤奪取皇位建立宋朝。建隆二年（961）起任開封尹，同平章事，成為北宋政權實權人物之一，太平興國元年（976）年宋太祖駕崩，奪取皇位，當年改元太平興國。太平興國四年（979）滅北漢，完成政權內部統一，隨後在高粱河之戰和雍熙北伐中兩次大敗於遼。至道三年（997）年因箭傷發作，死於開封皇宮，同年十月葬於河南府永熙陵。

宋太宗陵，在河南鞏義市西南四十一里。皇堂深一百尺，方廣八十尺，陵台方二百五十尺(以上均宋尺)。鵲台、乳台、門闕等建築，都超越前代。宋代陵墓中最大的陵，從神道起處的鵲台到神壇底止，全長約586米。而我們南京的明孝陵，如果從下馬坊算起，到方城止，全長竟達2620米，並且神道石刻有16對，如果再將寶頂的情況估計在內，其建制規模當在我國帝王陵墓中位居前列。地上有上宮、下宮、宮城和陵台（墳丘）等建築群。陵的四周種滿了松、柏、枳、橘之屬和四時花卉。

墓室深入地下15米，有一條40米長的傾斜墓道通向地面，墓室的整個結構呈圓台形，高12米，底面直徑達8米，全部仿木結構，墓壁、門、窗、立柱、屋檐以及墓頂的斗（柱上方木）、拱（柱上屈曲向上的大橫木用於支撐屋頂）等物，都是用磚砌成的。兩扇青石鑿成的大門，寬2.7米，高達4米。門扉上有陰線刻畫的“神荼、鬱壘”像，民間傳說，東海中有一座神山，名叫度朔山，山上住著兩個神人，一個名叫神荼，一個名叫鬱壘，他們是負責管理萬鬼的神，山上有一棵神奇的桃樹，它的枝葉覆蓋著3000里遠，東北面的枝葉形成了一座門，萬鬼就從這裡出入，這兩個神把守著這座鬼門，凡是作惡害人的鬼，他們就用蘆葦繩把它捆起來拿去喂虎，所以萬鬼都害怕神荼、鬱壘，後來人們就把這兩個神人的像，畫在門上以驅鬼辟邪，這就是“門神”的由來。李賢妃墓門上有這種繪畫，可見張貼門神的習俗，在北宋時已經很普遍了。除了門神之外，墓室牆壁上還繪滿了殿宇、樓台、飛天、花草等圖飾。墓頂上繪有日、月、星辰和銀河圖。

趙炅，趙匡胤胞弟初名匡義。趙匡胤稱帝后賜名光義。976年，趙匡胤猝然死去，光義藉口母親杜太后遺訓“傳弟不傳子”，而登上帝位，時年40歲，改名炅。61歲時，因箭傷發作而死。前後共在位21年（977——997）。年號：太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。

他是北宋的第二位皇帝。他在位期間，繼續進行其兄未完成的統一戰爭，南取閩廣、吳越，北定佔據太原的北漢，與此同時，並不斷地削弱軍人勢力，從而改變了唐末五代以來軍人操縱宋皇權的鞏固，打下了又一塊基石。不過，在軍事行動上，他並不都是勝利者。北方強大的遼是他的勁敵。由契丹貴族建立的遼政權，當時控制著今天的東北、內蒙、蒙古共和國以及晉、冀兩省北、中部的“幽雲十六州”地區，並對北宋虎視眈眈。979年，趙炅親帥大軍攻遼，企圖一舉奪回幽雲十六州，誰知幽州（今北京市）城下一戰，宋軍大敗，數十萬宋軍丟盔棄甲向南潰散。趙炅的儀仗、寶器、御物都有成了遼軍的戰利品，隨從的妃嬪、宮女，也盡做了遼人的俘虜，他本人慌得連馬匹也找不到，只找得幾頭驢子，坐著驢拉的車急急逃走，才保住了性命，身上卻被遼人的亂箭射中多處，左股上中的兩箭深入骨中，年年潰爛，不能痊癒。997年三月，箭傷又大發作，不治而死。十月，他的靈柩運往鞏縣（當時稱永安軍）安葬。

趙炅的葬禮極其隆重，護送靈車的人，除文武大臣外，還有儀仗、護靈軍、役夫、宦官等共11000多人，陵區的規制也很宏大，良田4000多畝，地上有上宮、下宮、宮城和陵台（墳丘）等建築群。陵的四周種滿了松、柏、枳、橘之屬和四時花卉。陵台高達250尺（約合今85米），陵台下的“皇堂”（地宮）在一百尺（約合32米）深的地下。隨葬物品有珠襦、玉匣、弓劍、筆硯、琴棋等，還有大量的珠寶及趙炅生前喜愛的服飾和佩戴之物。陵上守陵人員，除妃嬪、宮女、太監、雜役人等之外，還有500人的護陵軍常年駐守。這些人員的開支花費以及四時年節的祭品祭物的供用，每年都在數百以上，俱都是百姓的血汗、脂膏。

趙炅有三位皇后，早年的尹皇后，符皇后死後都付葬在永安陵區的父母的墳旁，他的第三位皇后李氏，葬在永熙陵西北約二華里處，此陵今天依然存在，站在永熙陵陵台上，就可清楚看見。

付葬在這裡的，還有趙炅的妃子——李賢妃。李賢妃是真定（今河北正定）人，她生了趙炅的長子元佐，這個元佐後來患了狂病（精神病），又生第二子趙恆，即後來的宋真宗皇帝。

趙炅長子趙元佐也付葬於此。天聖五年（1027年）十二月，趙元佐去世，享年六十二歲，朝廷追贈趙元佐為河中牧、鳳翔牧，追封齊王，謚號恭憲。宗室子弟特給假七天，以鹵簿鼓吹送葬到永安，陪葬在永熙陵。明道二年（1033年），改封為潞王。后又改封為魏王。

墓室牆壁上還繪滿了殿宇、樓台、飛天、花草等圖飾。墓頂上繪有日、月、星辰和銀河圖。這些圖畫為研究宋代的繪畫、建築、風俗以及天文知識、哲學思想，提供了直接的寶貴資料。發掘人員還在墓頂和側壁上發現盜洞多處，墓內什物也凌亂不堪，沒有發現鷺完整的文物，可見此墓已多次被盜，這是十分可惜的。不過，經過仔細的發掘，還是發現了一些有價值的東西，其中有珍貴的宋代青瓷和白瓷，有李賢妃的白玉製成的哀冊（刻在玉版上的哀悼之詞）和謚冊（古代人死後根據其生時的為人行事所立的名號叫謚號，將謚號刻在木、玉、金或銀版上，由皇帝賜給，如果是皇帝死者，則由大臣上給，叫謚冊）殘片，殘存的銘文有：“鳳馭以何之，嗚呼哀哉”，“四月戊申朔”，“永熙陵”等字樣，這些文物對研究宋代陵制葬制、葬俗，都是很珍貴的資料。

現在的永熙陵，地面上的建築物已片瓦無存，只有宮城的圍牆——神牆以及神牆拐角處的角樓遺址尚可尋見。然值得慶幸的是，陵台前方兩側，現在還完好地保存著58件石雕像，有飛禽，有走獸，有人物，件件都稱得上是古代藝術精品。其中的石羊、石甪端造型雄渾，刀法冼煉，其氣韻、神態栩栩如生，參觀過此陵的人，無不讚歎古代藝術家們獨運的匠心。

永熙陵石雕作品更加高大，人像面部豐腴，表情威嚴，給身臨其境者以赫赫壓人之感。其體型頭大身粗，比例不合，但近前仰視，更加強了軀體偉岸之感，而頭與全身的比例也恰到好處。這種根據透視需要而加以變形的表現手法，是繼承唐代佛教雕塑的傳統。雕刻技法上刀法細密，寫實傾向加強，個性刻劃也較為突出。石羊輪廓清晰，形象優美，無論造型與雕刻技法，為宋陵雕刻之上乘。當地群眾有句順口溜：“東陵（永裕）獅子，西陵（永泰）象，滹沱（永熙）陵上好石羊”。東側的客使，布包頭，大耳環，高鼻深目，手捧珊瑚與寶瓶等，似西亞阿拉伯民族形象。西側客使，戴平頂冠，手捧印，似東亞朝鮮、日本等國形象。人像的表情刻畫，強調對於墓主去世的哀傷之感。鎮陵將軍盔甲上的紋飾開始豐富細緻兩胯處浮雕去龍紋與虎頭怪獸……，總體來說，永熙陵石雕開始更注重細節，造型上不求準確而求氣勢。