鎮元大仙

鎮元子，混名與天同君，道場設在西牛賀洲萬壽山五庄觀。在《西遊記》林林總總的神仙中，鎮元子應該是最有風度的一位。

唐僧師徒取經路過五庄觀，遠見“松篁一簇，樓閣數層”，連孫悟空也一時看不出是觀宇還是寺院。到了近前，才“看不盡那巍巍道德之風，果然漠漠神仙之宅”。雖說孫悟空曾作過齊天大聖，但對鎮元大仙卻一無所知。鎮元子的五庄觀，有一棵天開地辟的靈根人蔘果樹，萬年一收穫，只得三十個果子。那果子，“聞一聞，就活三百六十歲；吃一個就活四萬七千年。”大仙地位顯赫，他的弟子解釋：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”鎮元子只將“天地”二字侍奉香火，為此其弟子還說：“這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不了我們的香火。是家師謅佞出來的。”鎮元子是地仙之祖，所以敬天“禮上還當”，敬“天地”可能取其和諧。他在道家的位置與玉清、上清、太清平列，或者在“三清候補”之級。從他門下出去的散仙不計其數，身邊尚有四十八個徒弟，都是得道的全真。他的觀內有花園、菜園，孫悟空偷人蔘果看到菜園，不無譏笑之意說：“他也是個自種自吃的道士”。

鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一隻玉塵麈。在與齊天大聖孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子里，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人蔘果樹后，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人蔘果會，用珍貴的人蔘果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。《西遊記》中，佛道勾心鬥角，少有和諧場景。五庄觀發生的這件事，精彩地體現了道家靜虛高遠的境界。鎮元大仙表現出的高超的道法和寬容忍讓精神，對孫悟空忠誠品質與手段功夫的認可，確實為道家爭得了彩頭，展現了真正的道家大仙的風度。

唐僧一行路經時，鎮元子正好應玉清元始天尊之邀，到上清天彌羅宮去講“混元道果”。去時，帶去了四十六位弟子，對留守的清風、明月二弟子特意交待：“不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情”。二弟子得知師父故人是往西天拜佛求經的和尚，說：“孔子云：“道不同，不相為謀。’我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”鎮元子解釋說：“那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來第二個徒弟。五百年前，我與他在‘蘭盆會’上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也”。還交待：“須要防備他手下人羅唣”。

自以為見多識廣的孫悟空，到了五庄觀，聽了清風、明月對鎮元大仙的介紹后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你這個臊道童，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！”偷食人蔘果，推倒果樹，不認錯道歉，師徒一行就悄悄開溜；被鎮元大仙追上詢問，又以謊言搪塞。鎮元大仙施手段，連人帶馬捉去，又特意安排與馬草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。並解釋：“這和尚是出家人，不可用刀槍……”。孫悟空見狀，急承擔責任，要求替打，大仙笑道：

“這潑猴倒言語膂烈。這等便先打他”。打完，又要打唐僧，孫悟空又求替打，大仙笑道：“這潑猴，雖是狡猾奸頑，卻倒有些孝意。既這等，還打他罷。”當夜孫悟空作法，以柳樹之根替身，使一行人逃脫。次日早，大仙得知，誇獎道：“孫行者，真是一個好猴王！”又說：“你走了便也罷，卻怎麼綁些柳樹在此，冒名頂替？”遂又追上將四人一馬捉拿回觀。

二次捉住唐僧一行，鎮元大仙命人支起油鍋，要炸孫悟空。孫悟空施法搗了鍋灶。大仙再起鍋灶，要炸唐僧，孫悟空趕快站出來：“我來下油鍋了。”鎮元子見好就收，一把攙住孫悟空，表揚誇讚了一番后，對孫悟空說只要把樹醫活，就與孫悟空八拜為交，結為兄弟。孫悟空也見識了鎮元大仙的手段，不敢狂作非為，趕緊到三島求取醫樹之方。

孫徠悟空訪三島求方醫樹，聽到各路神仙對鎮元子的高度評價；到了觀世音處，又挨了一頓責罵，更了解到鎮元子是非凡之仙。觀世音隨孫悟空到了五庄觀，鎮元子恭敬有禮：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”觀世音也顯示君子之風：“唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償寶樹”。

人蔘果樹醫活后，鎮元大仙急令敲下十個人蔘果，請菩薩唐僧師徒等做了“人蔘果會”。送走觀世音，大仙又安排蔬酒，與孫悟空結為兄弟。分別時，兩人依依不捨，頗有相見恨晚之意。

鎮元大仙的來歷

鎮元子問道：“師兄可還記得我道號由來？”

元始道：“當年鴻蒙初分之時，你初拜在老師門下。老師便著你看守人蔘果園。你當時不肯，只道：師父騙我來修行時，只說無窮受用，強似在外頭傷生造孽。我便來了，卻不叫俺做個監院，如何只叫俺去管甚果園？我便勸你道：‘師弟，你不省得。你新來掛搭，又不曾有功勞，如何便做得監院？這管果園也是個大職事人員。’

你卻只管嚷：‘俺不管果園，俺只要做知客、監院。’

我又道：‘你聽我說與你。我門中職事人員，各有頭項。有八大職事者，儘是主事人員中等職事。且如貧道，做個知客，只理會管待往來客官道眾，並協助監院總理事務。又有巡照，專司勞動。兼有庫頭，管理庫房。又有帳房，只管錢米。還有高功，只管誦經。再有典造，只問伙食。又設雲水堂，立堂主，專管安置遊方的道士。更有迎賓，只管迎客通報---這個都是末等職事。’

還有三都五主十八頭。三都者，只掛個名號，不司職事。五主與十八頭各司一職，卻低似那八大執事。如今師父教你去管果園，雖不入體制，卻職責頗重。如師弟你管了一年果園好，便升你做個巡照。又管了一年好，升你做個浴主。又一年好，才做監院。你方道：既然如此，也有出身時，俺明日便去。方才入了師門。”

鎮元子苦笑道：“我那時卻不知這果園卻不在彌羅天外天上，只在那紅塵深處。後有俗語謂“天上一日，地下一年’，那天外天上一日，卻又是天上一千年。我在人間苦守至今，依然是個‘鎮園子’！"

鎮元大仙為什麼升不上去鎮元大仙是個老同志，但一直升不上去，他的晚輩如太上老君等都混得風生水起，他還在人間當什麼地仙。

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鎮元大仙有一個寶貝，比天上的蟠桃寶貴多了。“三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。”一萬年，在天上也相當於三十多年，如此寶貴，拿這種東西送禮實在是再好沒有了。

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鎮元大仙對取經團隊也想做個感情投資，因此讓他手下最小的兩個老頭子弟子去接待唐僧，給兩個人蔘果吃。以他的身份，當然是只結交領導唐僧，這麼寶貴的人蔘果給了幾個手下吃他覺得不值得，所以吩咐那兩個弟子不能讓唐僧手下知道。可惜那兩個弟子白活了一千多年，把這事辦得一團糟。

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他們犯的錯也不能全怪他們，唐僧見識太少以為是小孩不肯吃也太出乎他們意料了。人蔘果拿出來，那些神仙們都恨不得從喉嚨里伸出手來，這個師父的故人卻如此少見多怪，確實讓他們沒有想到。他們犯的最大錯誤就是保密工作沒做好，讓豬給聽見了。豬攛掇猴哥去偷了幾個來吃，這個確實是猴哥不對。不過那兩個弟子也太沒有處理這種突發事件的能力了。“兩個出了園門，徑來殿上，指著唐僧，禿前禿后，穢語污言不絕口的亂罵；賊頭鼠腦，臭短臊長，沒好氣的胡嚷。”你師父讓你們給唐僧兩個人蔘果吃，就是要結交他，你們這麼罵，為了幾個人參果，把取經團隊得罪了，不是因小失大么？唐僧在處理這個問題上還是比較成熟。他說：“縱有錢沒處買呵，常言道，仁義值千金。教他陪你個禮，便罷了。也還不知是他不是他哩。”唐僧已經把這個意思給點出來了，這兩個活了一千多年的老傢伙就愣沒領會。猴哥已經承認錯誤了，對於鬧了天宮的猴哥來說已經很不容易了，那兩個傻弟子還要爭他們偷了4個還是3個的問題，實在是白活這把年紀了。你爭贏了有什麼好處？他承認偷3個還是4個有什麼意義，反正是少了4個了。惹得猴哥大怒，把人蔘果樹推倒，驚動了天上各路神仙，把一個好事變成了一場危機。

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假設這兩個弟子稍微沉住氣，對唐僧這麼說，本來應該給你的徒弟們一人一個的，還沒來得及，他們就急著去拿了，是我們動作不及時，請恕罪。說點軟話，本來就理虧的猴哥們肯定會給承認錯誤，大家一團和氣，這個朋友就交下來了。雖然損失了四個人蔘果，但結交唐僧的目的還是達到了。最後這四個人蔘果的損失猴哥他們心裡過意不去，肯定在別的方面會想辦法補償。鎮元大仙回來最多也只能怪他們沒有做好保密工作，這麼處理已經是不錯了。

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不過他們的錯誤也讓我們可以看看唐僧命價幾何。鎮元大仙回來后，聽說他的樹沒了，當然大怒了。“鎮元大仙靠什麼和王母娘娘等天上神仙聯絡感情，靠什麼結識唐僧這些後起之秀？靠的就是這三千年一開花，三千年一結果，再過三千年才成熟的人蔘果。過去等九千年，還能等到三十個人蔘果，現在連樹都沒有了，鎮元大仙真的是寡婦死了兒子，沒指望了，怎麼能不惱羞成怒呢？”（摘自《品西遊-解讀職場潛規則》）他綁架了唐僧，又綁又打甚至拿猴哥下油鍋，大搞法西斯酷刑。最後拿唐僧的命要挾猴哥去醫樹。唐僧在西遊記里能耐不大,惹的麻煩卻不小。因為他的肉吃了能長生不老，因此引來了不少的妖怪。但去掉了肉的長生價值，唐僧到底命值多少錢呢？在這裡，我們得以略知一二。

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吳思先生在《血酬定律》里說：“掏錢贖票者並不是人質本人，而是他的親屬、代理人或其他利益相關者。這些利益相關者對人質的性命的估價，對人質生死與自身利害關係的預測，直接決定著掏不掏錢，掏多少錢。”對於鎮元大仙來說，唐僧的一萬條命也抵不上他的人蔘果樹，但從他願意給唐僧兩個人蔘果吃來看，大概唐僧的價值應該在兩個人蔘果之上，其實我看如果鎮元大仙不是因為樹倒了的話，單吃他六個人蔘果，他應該還不至於如那兩個傻弟子般翻臉。對於猴哥來說，唐僧是救他出來的恩人，又是自己進入體制的希望，因此從猴哥角度看，價值遠高於人參果樹和自己去求人的尊嚴。對於觀音來說，唐僧肯定不能死，否則她主管的這個工程就完全失敗了，因此她必須醫活這棵樹。於是在這個基礎上，成交了。

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然而，歸根結底，鎮元大仙還是虧大了。“鎮元大仙原來因為不捨得讓猴哥等人吃人蔘果，結果被別人吃了十幾個人參果，礙於面子，甚至讓福壽祿等對自己一點價值都沒有的人也吃了三個。”（摘自《品西遊-解讀職場潛規則》）這就是把招待工作如此重要的工作交給兩個傻弟子的後果。招待所長不是隨便什麼人都能當的。

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吳思先生在《潛規則》里提到：“伺候上官及討好過客，這些都是官場必需的應酬，其實質是搜刮百姓之後的利益再分配，是民脂民膏的分肥。官場宦遊，誰知道明天誰富誰貴？培植關係本來就是正常的投資，不得罪人更是必要的保險。陪著轉轉，一起吃兩頓，送點土特產，照顧點路費，怎麼就把人家說成吸血的蚊蟲？再說，吳縣刮來了民脂民膏別人沾點光，別人刮來了他袁宏道也可以去沾光。這是一張人人都要承擔責任和義務的官場關係網。”如此重要的關係網的重要節點的招待工作，讓兩個傻弟子干，鎮元大仙為什麼一直升不上去的原因我們也就略知一二了。

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這件事情過去后，雖然鎮元大仙極力彌補，但為時已晚，和西天第三梯隊交好的機會一去不復返了。猴哥和他結拜，但後來出了事從來不找這個兄弟幫忙，河水不犯井水。觀音等雖然吃了他的人蔘果，但只會認為是幫他忙應該的。鎮元大仙損失了十多個人參果，什麼也沒撈到。從鎮元大仙這邊來看，總結經驗教訓，首先要選拔一個得力的招待所長。其次要搞好情報工作，對於過客的身份、喜好等要有全面的了解，才能對症下藥，皆大歡喜。

西遊記中高中排名第二：鎮元大仙（武力99）。一位之拜天地之神仙，據說玉帝都和他同輩？？這裡有點爭議，有人認為鎮元大仙勝過菩提老祖，請容在下稍候講來。孫悟空，豬八戒，沙和尚三位一體圍攻鎮元大仙不下，且三師兄弟被鎮元大仙收入“乾坤袖”中，可見鎮元大仙武功之高。要知道，孫悟空+豬八戒+沙和尚=當時天地各界最強的陣法，就現代戰爭來看，屬於海陸空三位一體的立體攻防（孫悟空是當時最先進的“戰鬥機”，適合10萬8千里的超遠程洲際作戰，迄今為止都沒有戰鬥機能與之相提並論；豬八戒曾是天宮10萬天兵的“元帥”，可見統領步軍有一定的經驗，九齒釘耙橫掃千軍；沙僧曾是天界8萬海軍統領“卷戀大將”，海軍作戰經驗和水下本領沙僧當屬奇才）。這種情況下，三人力戰鎮元大仙而不下，可見鎮元之實力。話又說回來，鎮元大仙比菩提老祖略輸一籌：鎮元大仙自己承認，他也拿孫悟空無可奈何，只能暫時困住悟空，所以鎮元不得不扣押唐僧等人要挾孫悟空找人弄活那人蔘果樹。從鎮元子用出“油鍋”“鞭刑”后，不但拿孫悟空無奈且被悟空嘲笑，鎮元毫無辦法。

仙族門派：五庄觀

門派背景：

混沌初分，鴻蒙甫判之際，天地有一靈根。這靈根於西牛賀洲長大成樹，三千年開花，三千年結果，三千年果熟，約一萬年才能結出三十個果子。有緣者聞上一聞，可活三百六十歲；吃一個，可活四萬七千年。這樹被稱為人蔘果樹，果子稱人蔘果，也叫草還丹。

這人蔘果樹生長之處，後來被人們叫做萬壽山。而這人蔘果樹的主人，號為“與世同君鎮元子”，人稱鎮元大仙，是為地仙之祖。鎮元大仙以三清四帝為友，在仙界有極高的名望。他在萬壽山建有一座道觀，號曰“五庄觀”。千萬年來，五庄觀收有無數的弟子，遍布天下。而如今，觀中也還有四十八個弟子，其中最小的清風、明月，也有一千二三百歲了。

五庄觀是道家莊觀，行練氣之法，善御風之術。師尊鎮元大仙更是有網羅天地的本事，道行十分了得。五庄觀中由於鎮元子修行極深，所以只以天地為尊。眾弟子跟隨師尊，也都修鍊成一身浩然之氣。

不過如今，在五庄觀的周圍，有兩個妖族勢力逐漸壯大起來，便白骨洞和黑風洞。更讓五庄弟子不安的是，兩股勢力已經結成同盟，甚至有傳言說兩位洞主已經許下誓言，要攻破五庄道觀，平分人蔘果樹。而這樣關鍵的時刻，作為觀主的鎮元大仙卻時常不在觀中。剩下四十八位弟子的法力，只能與這兩個妖族勢力保持一種均衡的局面。隨著兩個妖族勢力不斷的招兵買馬，這座萬年的道觀正面臨著前所未有的危機。

技能特色：

五庄觀弟子善長以御風之術傷敵，道行高深者更能發揮出風系法術圜轉不息的精髓，陣陣狂風可令敵人疲於應對。

常規技能：風系法術。