韓延徽

韓延徽出身於官宦之家，他的父親韓夢殷曾經擔任過薊州（今北京市區西南部）、儒州（今北京延慶城區）、順州（今北京順義）的刺史。韓延徽少年時便才德出眾，割據幽州的盧龍節度使劉仁恭覺得他奇異不凡，徵召他為幽都府文學、平州（轄境相當今河北省陡河流域以東、長城以南地區。今撫寧、昌黎、盧龍及唐山市全境）錄事參軍，與馮道同祗候院，又授幽州觀察度支使。

公元907年（天祐四年），劉守光囚禁父親劉仁恭，自立為盧龍節度使，劉守光掌權后連年征戰，實力日漸衰弱，想結契丹為後援，就派遣韓延徽出使遼國，在面見耶律阿保機的時候，因為韓延徽堅持不肯向阿保機行跪拜之禮，惹得阿保機大怒，將他扣留下來，讓他到野外去放馬。

阿保機的皇後述律平勸諫說：“此人自持操守，不屈不撓，是個賢士，為什麼要讓他去放馬，讓他受窘迫和侮辱呢？應該禮遇於他啊！”阿保機覺得述律平的話很有道理，就召見韓延徽並跟他交談，韓延徽的言論深合阿保機的心意，當下就下令讓韓延徽參與軍事謀划，成為阿保機的主要謀士。

在進攻黨項、室韋，征服各部落的戰爭中，韓延徽籌劃出力最大，深得阿保機信任。於是韓延徽奏請阿保機建立城郭，對城鄉加以分別，讓被降服的漢人居住下來。又為這些漢人擇定配偶，教他們墾田種莊稼，養活自己。所以很少有漢人逃亡。

在契丹居住很長時間之後，韓延徽因為思念故鄉親人，偷偷跑回後唐，因與王緘產生矛盾，又回到契丹，阿保機沒有責怪他，仍然信任重用他。

公元925年（遼天贊四年），韓延徽隨阿保機征討渤海國，渤海國國王大湮撰請降。不久又反叛，韓延徽同眾將一起破其城，因功被拜為左僕射。三月又奉命與康默記一起率軍進攻長嶺府，順利攻下這個渤海國的重鎮。

征服渤海之後，韓延徽隨契丹大軍回師。公元926年（遼天贊五年），阿保機駕崩，韓延徽非常傷心，他的悲哀之情感動了左右眾人。

遼太宗耶律德光時期，韓延徽被封為魯國公，仍然擔任政事令。並曾奉命出使後晉，回來之後，改任南京三司使。

遼世宗耶律阮時期，韓延徽改任南府宰相，期間他主持建立政事省，他對於機構設置頗具才識，薦舉了一批能竭盡才力的官吏。

公元951年遼（天祿五年）六月，割據河東的劉崇遣使到遼，請求遼國皇帝對他進行冊封，遼世宗耶律阮下詔令韓延徽制定相關的冊封禮儀，韓延徽奏請一概遵照遼太宗時期冊封後晉皇帝的禮儀，遼世宗同意他的要求。

遼穆宗應歷年間，韓延徽辭官歸居。他的兒子韓德樞鎮守東平（今遼寧遼陽），皇帝下詔准許他每年東歸探望父親。

公元955年（遼應歷九年），韓延徽病房，時年七十八歲。遼穆宗耶律璟知道后震驚悲痛，贈為尚書令，葬於幽州之魯郭，後代世襲崇文令公。

韓延徽是繼晉末十六國時期施行“胡漢分治”民族政策以來，在契丹最早繼續倡導“胡漢分治”的漢族政治家。當初中原所屬的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多漢人難於忍受本國藩帥對財富的掠奪，看到契丹地廣人稀，紛紛“闖契丹”去尋活路。這是一場足夠規模的、自發的漢人北上移民潮。但漢人、契丹生活習俗、文化背景不同，於是韓延徽提出了分治制度：游牧系統一套，農耕系統一套，耶律阿保機接受他的意見，設置為南北兩院，北面官，用契丹國制度；南面官，仿中原制度。南面官的推行，也漸漸讓漢人的文官制度進入草原地區。

韓延徽還招募漢人到北邊來墾荒。於是更多漢人逃往契丹。到了後期，契丹事實上已經成為胡漢雜居地帶，而農耕所收賦稅，也增強了契丹的經濟實力。

韓延徽氏的族系名字取字十分嚴謹，排列很有規律，單數隔代名字為兩字，取德、紹、資、景字，雙數隔代名字是單字，單字名字從韓延徽後分別取偏旁部首為“亻”、“辶”、“訁”和“氵”。

兒子：韓德樞

孫子：韓倬

孫子：韓佚

曾孫：韓紹勛

曾孫：韓紹芳

曾孫：韓紹雍

曾孫：韓紹文

玄孫：韓造（韓紹文之子）

玄孫：韓逑（韓紹芳之子）

五世孫：韓資道（韓造之子）

五世孫：韓資讓（韓逑之子）

五世孫：韓資順（韓逑之子）

五世孫：韓資睦（韓逑之子）

六世孫：韓詡（韓逑之孫）

六世孫：韓該（韓逑之孫）

六世孫：韓諒（韓逑之孫）

八世孫：韓汶、韓淑、韓汴、韓洙、韓湛、韓涼、韓激、韓溫

韓延徽在契丹住了很長時間，越來越思念家鄉，經常做詩以寄託心意，最後偷偷逃回後唐，到了晉陽（今山西太原）之後，晉王李存勖想把他留在自己的幕府供職，但掌書記王緘很妒嫉韓延徽的才能，韓延徽害怕被王緘陷害，心中非常不安，便向李存勖請求到幽州探望母親，到了真定，韓延徽躲到舊交王德明的家中。王德明問他準備到哪兒去。韓延徽說：“現在河北已經都是晉王的天下，所以我想再跑到契丹去。”王德明認為不妥。韓延徽笑著說：“契丹國主失去了我，好比失去了左右手一般，見到我一定很高興。”

韓延徽回到契丹之後，阿保機非常高興，拍著韓延徽的後背說：“這段時間你到那裡去了？”

韓延徽說：“我思念母親，想回鄉探母，怕您不允許，我就自己偷偷地跑回去了。”

阿保機又問他去而復來的緣故。韓延徽說“：忘棄父母稱為不孝，背棄君王乃是不忠，臣儘管斗膽逃走，臣的心卻是在陛下這裡。所以臣又回來了。”

阿保機聽了他的話，大喜，給他賜名為匣列。“匣列”，在契丹語中是“復來”的意思。而且當下任命韓延徽為守政事令、崇文館大學士，內外大事均讓他參與決斷。

當初，韓延徽南奔，耶律阿保機夢見有一白鶴從帳中飛出；而韓延徽快回來的時候，耶律阿保機又夢見白鶴飛入帳中。第二天早晨，耶律阿保機就對侍臣說：“延徽來了。”不久，韓延徽果真回來了。

後來李存勖派人出使契丹，韓延徽藉機給李存勖寫了一封信，講述自己北上契丹的原因，他在信中說：“不是我不留戀舊主，不是我不思念故鄉，我之所以不留在家鄉，是因為害怕王緘陷害我，因此我把老母親託付給您，請您照顧她。”韓延徽還在信中向李存勖保證：“只要我在契丹，就保證契丹不會南侵。”在李存勖時期，契丹沒有大規模深入南侵，這都是韓延徽的原因。

《遼史》、《契丹國志》均有傳。《資治通鑒》亦有事迹記載。

據遼史記載，韓延徽死後葬在幽州魯郭，魯郭即遼宛平縣房仙鄉魯郭里，今北京市石景山區魯谷。魯谷位於石景山區東南部，八寶山南。北起魯谷路，南至黃庄。

20世紀70代末至80年代初，韓延徽之孫韓佚、四代孫韓資道等韓家墓誌相繼在八寶山南出土，其墓誌皆稱“葬宛平縣房仙鄉魯郭里”。有學者認為，“魯郭”的“魯”指的是魯國公，即韓延徽；“郭”指的是墓葬的外圍城牆，也就是羅郭城。合而解之，即韓延徽墓外的城牆，主要是為了防止戰火侵擾。

《遼史》：“太祖初元，庶事草創，凡營都邑，建宮殿，正君臣定，名分，法度井井，延徽力也。為佐命功臣之一。”

《遼史》：“夫賦稅之制，自太祖任韓延徽，始制國用。”

《契丹國志》：“契丹威服諸國，延徽有助焉。”

《契丹國志》：“故終同光之世，契丹不深入南牧，延徽之力也。”

《皇畿賦》：“遼之韓延徽裁決機務，韓知古援據典故。”