眼藥酸

《眼藥酸》是宋代著名的雜劇。酸，論者往往認為它不是腳色行當，而是窮酸迂腐的秀才類型的人物。

在我國古代繪畫中，戲劇題材的作品卻顯得十分稀少。北京故宮博物院庋藏無款宋人描繪南宋雜劇「眼藥酸」、「打花鼓」等冊頁兩幅。北宋濟南城裡商品雲集一片繁榮，不過奸商也狠多，為此有人編了狠多有關打假的雜劇，比如“眼藥酸廣告”來譏諷賣假貨的商人，一時大受百姓歡迎。

《眼藥酸》冊頁畫面內容是：兩個穿戲裝的演員，一人用手指著右眼，示意有眼病，另一人則背著布袋，袋上畫著許多眼睛，手拿一瓶眼藥酸，請有眼病的演員使用，這幅畫形象生動，情趣盎然。根據專家考據，《眼藥酸》冊頁是為了宣傳雜劇「眼藥酸」而畫的，由此可見純粹的廣告畫在南宋時期即已成熟，比西方公認最早的印刷廣告—1473年英國第一個出版商威廉·凱克斯頓為宣傳宗教內容的書籍而印製的廣告，還早了幾百年。

左方一人扮作眼科醫生，頭戴皂色奇特高帽和橙色大袖寬袍，前後掛滿繪有眼睛的幌子，斜背的葯袋面更有濃眉精眸的一隻大眼。眾多的眼睛幌子，顯示了他江湖眼科郎中的身份，特別是他高冠前那顆似後世戲曲舞台英雄冠前的絨球一樣的大眼球，尤為奇特。宋代各種行業服裝式樣都有一定規格，《東京夢華錄》卷五“民俗”條載：“其賣葯賣卦，皆具冠帶，至於乞丐者，亦有規格。稍以懈怠，眾所不容。其士農工商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪香人，即頂帽披背；質庫掌事，即著皂衫角帶，不頂帽之類。街市行人，便認得是何目色。”眼醫在當時是專門職業，山西右玉寶寧寺元代水陸畫中已有眼醫形象，衣著也是長袍戴冠，挎繪有眼球的葯袋。但冠不如絹畫人物之高，而眼球尤其少而簡，只起幌子作用。由此可以看出雜劇人物的服裝來源於生活，卻又大大不同於生活。從畫面眼醫腳穿紅鉤鞋，玉手纖纖看，似是女演員所扮，他伸出右手，食指直立，拇指朝前，對著面前患者的右眼，似招似訣；另一人物右肩負杖，腰間所插破扇上有草書“諢”字，其人當為副末色，為發喬之副凈色。他頭巾諢扎作衝天形狀，身穿圓領青衫，衣角扎入腰帶，白褲練鞋，袖捋至肘，有意露出手臂的“點青”，一副市井打扮。“點青”又名扎青，就是文身、刺花綉。所謂“錦體綉文”，是古老的吳越之民俗“祝髮文身”的遺存，宋代成為流行習俗，多為市井遊民所好，《水滸》描寫的梁山好漢九曲紋龍史進，就是滿身花綉。宋代甚至結為社團《武林舊事》卷三“社會”條中有“錦體社：花綉”。這種文身社團的成員，不少是武術、雜技藝術的業餘愛好者，在迎神賽會時又是各種民俗舞蹈的表演者。右玉寶寧寺水陸畫里就有一位上體刺滿花繡的雜技表演者。《眼藥酸》的“酸”字一般指秀才士子，咬文嚼墨而卻不太懂世情的腐儒行徑，這位眼醫明顯是位青年士子。他沿街兜售眼藥時，碰上這位市民，指著他的眼睛說其有病，結果由於不識時務，反被那人打了一頓棍子，此中調笑舞弄，配上他衣飾上的種種裝飾，可能頗有舞趣。酸、孤、旦是宋“官本雜劇”的三個腳色名稱。周密《武林舊事》著錄的“官本雜劇段數”中，有一批劇目的劇名中含有酸、孤、旦等腳色名稱，這批劇目是酸、孤、旦主演的劇目，可分別稱之為酸本、孤本、旦本。“官本雜劇段數”共二百八十本。其中，孤本有《思鄉早行孤》等二十一本，酸本有《眼藥酸》等五本；旦本有《雙賣旦》等四本，酸孤旦劇目共三十本。除此之外，劇名中未出現酸孤旦名稱的劇目中，肯定還有一些酸孤旦主演的劇目。如不少劇目中有旦角出場：《列女降黃龍》、《三姐醉還醒》、《王宗道休妻》、《相如文君》、《三姐黃鶯兒》等，亦可稱旦本劇目。再如，官本雜劇中有《襤哮合房》，院本中有《合房酸》。如兩者系同一劇目，則官本雜劇又多了一個酸本。如此看來，酸孤旦劇目在“官本雜劇”中佔有一定的比例；酸、孤、旦這三門腳色已自成體系，用後世戲曲術語來說，已形成三個行當。這是顯而易見的。在金元院本中亦復如此。陶宗儀《輟耕錄》著錄“諸雜大小院本”共189種，其中酸本19種，孤本12種，旦本8種，加上“和麴院本”中的《四酸逍遙樂》，“栓搐艷段”中的《三拖旦》，酸孤旦院本共39種。同官本雜劇一樣，劇名中未出現酸、孤、旦等腳色名稱的院本中，可能還有不少酸孤旦劇目。院本中酸孤旦劇目有所增多，甚至還有一本名為《酸孤旦》段數，顯然需要酸、孤、旦三個角同時登場演出，這表明了酸、孤、旦這三門腳色在院本中地位有所增強。元人甚至把“酸孤旦”當作院本的代稱。元代散曲家高安道的《噪淡行院》曲詞云：“末泥引戲的真勞嗽，做不得古本酸孤旦”。可見院本中的酸、孤、旦三個腳色同樣自成體系，具有行當的意義。正因為如此，湯顯祖在《廟記》中把酸、孤、旦與參鶻、未泥並列述之。酸、孤、旦三個行當的出現，是戲曲發展史上的新階段。宋絹畫藏於北京故宮博物院；周貽白《南宋雜劇的舞台人物》一文和廖奔的《宋元戲曲文物和民俗》一書對它們進行了專門的考證。這兩幅畫為散冊，既無題識又無作者名。廖先生分別取名為《雜劇圖》和《眼藥酸圖》。《眼藥酸圖》中有兩個腳色，左一人冠帽、衣服、背袋和滿身懸掛的葫蘆上都繪有眼睛圖形，顯然是個眼科郎中在問診。右一人長有鬍鬚，市井打扮，其右手指著自己的眼睛，正在訴說病情，手執有一長條板狀物，腰后插有一扇，扇上書有草體字一個，模糊不清。周先生判斷是個“凈”字，從而認為插扇者由副凈扮演，江湖郎中則是由副末扮演的酸。而廖先生認為扇面草字為“諢”字，副末色打諢，插扇者為副未，江湖郎中由副凈扮演。兩者對角色看法不同，但都為此畫描繪的是官本雜劇《眼藥酸》。