劉周

劉周倡議書，“中國文化復興的第一步（倡議書）”和“全世界都來踐行大眾儒學，促進和諧社會和諧建設（倡議書）”在網上引起了廣泛的關注和討論。

劉周三賦：大呂梁賦、大太原賦、大北京賦。發表於生活晨報，在網上有多處轉載。大呂梁賦有云：“...西望呂梁無數山，雲騰浪翻動人寰；蒼龍橫卧八百里，腰懸九曲黃河水...聞得蒼生求樂土，痴情萬代不可變；此際工農齊努力，願享和諧不羨仙...排巒吐電雷隱隱，好教前賢啟后賢,立天柱，庇世間”。大太原賦有云：“...夫太原之為太原者，不在山河之雄秀，而在人物之風流；山河之雄秀者，不在分野之體貌，而在王氣之氤氳...金城雖古，人物常新，萬世興替，其文不滅...”。

大北京賦有云：“...薊草芳而車騎驟，王都峙而狼煙濃...關河萬里鎖不住英雄夢，人世悲歡全入了帝王宮...君不見紫禁巍峨上接天，浮雲但催英雄老....嘆只嘆，神州無雙名利地，千古英才功業場...”。為當代難得之佳賦。

劉周迴文詩詞：包括普通迴文詩、迴文詞、方陣迴文詩、通靈寶塔迴文詩、詩詞合璧迴文詩等。原發表於生活晨報，網上有多處轉載。方陣迴文詩和通靈寶塔迴文詩系劉周獨創，方陣迴文詩分為四字方陣、九字方陣、十六字方陣、二十五字方陣、三十六字方陣和四十九字方陣。方陣迴文詩不僅可以橫著順讀和倒讀，而且可以豎著順讀和倒讀，縱橫順逆皆可成詩。通靈寶塔迴文詩由28字組成一個等邊三角形狀，從每一個角開始都可以讀出一首詩來，而且可以迴文。

劉周七悼：國際共運史贊，毛澤東祭，周恩來賦，長征賦，孫中山碑之銘並序，壬子十一月，心祭。原載作家出版社《天有霓裳》和中國廣電出版社《帷幄仙風》，后被山西青年報等轉載，網上亦有多處轉載。其中孫中山碑之銘有云：“...四萬萬同胞遭劫於人寰，五千年列祖同哭於天上...”“...先生之死，使國家頓失脊樑，使革命頓失指導，萬姓失怙，從此飄搖。草木挾悲風以哀號，天地共凄雨而涕下，舉國傷痛，山河失色，四海內外，普天之下，凡我華人，無一不掩淚而泣者也...”。其餘亦多美句。

林歌在“《帷幄仙風奇門遁甲預測圖典》序二”中是這樣介紹劉周的：

這是劉小烽的又一本新書。

在這之前，他的詩詞作品集《天有霓裳》，引起了詩界的關注。《黃河》雜誌社於2003年3月15日在山西省科技會展中心召開了有《光明日報》、《山西日報》、《太原日報》、《山西青年報》、《山西法制報》、《生活晨報》、山西電視台、黃河電視台等新聞媒體參與報道的“劉小烽《天有霓裳》研討會”。之後，常常會有一些關心劉小烽的朋友向我打聽小烽的消息，可我也說不太清楚。

偶爾，小烽會有電話打過來，也只是互報平安。他閑靜少言，不慕榮利，常使我聯想到陶淵明筆下的“五柳先生”——“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”。臨縣佛堂峪劉小烽的老家住宅旁邊是否也有五棵柳樹，我不得而知。我只知道，小烽先臨縣而離石，離石而太原，而……，居所幾經搬遷，其中有我鼓動的因素，更多的或許是命運的安排吧。

韓愈說：“大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風盪之鳴……人之於言也亦然，有不得已者而後言……”。用今天的話說就是，一般說來事物之間有聯繫，就會有一定的反應。草木本無聲，風吹動它發出聲音；水也無聲，風吹動它發出聲音。人們的言論也是這樣，有了不可抑制的情感才表達出來。

韓愈的話大約沒有什麼不對。那麼，小烽游弋在幾千年前的古籍中究竟發現了什麼？他用這些在我看來莫測深高的圖形想向我們傳遞怎樣的信息？

因而我想到一本書，一個人。

1999年初春，我曾經漫無目的的盤桓於河南與安徽的交界處。春秋時期，這地方是一個叫陳國的國土，但不怎麼出名。一般的史書上大約也沒有記載。可就是這彈丸之地，卻出了名垂千古的人物——孫武。因躲避戰亂，孫武的父親舉家逃到了南方的吳國。其時的孫武只有20餘歲，他藏形而不露，過著亦耕亦讀的田園生活。後來，楚國的亡臣伍子胥發現了孫武，引為知己，並且把孫武推薦給吳王闔閭。吳王不愧為一代明君，也認定孫武既能垂篇史賾，又可統兵作戰，遂封孫武為上將軍。也正是這位孫武，留給後世一部兵學聖典與謀略奇書——《孫子兵法》。

據我所知，奇門遁甲是一門很深的學問。小烽從傳統中開掘的是人類已然忘卻的自身攜帶的文化基因，他試圖喚醒人類本源的智慧，從而獲得繼續前行的力量。人事有代謝，往來成古今。每一個人都是歷史長河中滄海一粟，就象禪宗所說的燈錄一樣，燈燈相連，光光無限。小烽盯著傳統文化的精神，引領我們領略人類的韜略，他希望通過自己的努力，讓我們更加精確而簡易地解讀萬物。