徐恆志
中國佛教人士
徐恆志居士,1915年出生,原籍浙江鎮海,二十五歲正式學習佛法,到能海上師處去受三歸五戒,法名定真。於1953年受心中心密法阿闍黎灌頂位后,開始應邀為上海佛教青年會講授佛法。多年來在國內各道場、學府宣講。2007年3月5日安詳示寂,享年九十二歲。
徐恆志
徐老的部分著作收錄在《般若花》一書中,1991年初版,迄今已再版六次,其中1953年所著的《學佛是怎麼一回事》和《怎樣實踐佛法》兩文系根據多年的實踐,準確、概括的為初學者提供了理論和實踐方面的指引,深受讀者歡迎,因而被印成單行本多次在各地再版,還被譯成英文流傳至美國、新加坡及港台等地區。八十年代起,徐老在上海佛教居士林、廈門閩南佛學院、上海華東師範大學等處演講佛教。九十年代曾在美國洛杉磯、舊金山等地弘法。署名定真的《靜坐入門》也在大陸有大量流通,接引學人無數,影響十分廣泛。他的《佛教常識問答》和《書簡節錄》語言質樸,深入淺出,對現代人在學佛中所遇到的各種問題,給予了契理契機的回答,讀來如沐春風,非常適應現代人的閱讀習慣,是接引初機和深入研習佛法的優秀讀物。其它著述還有《心經的理論和實踐》、《佛教的人生價值觀》、《法藏碎金》、《中國歷代養性進德格言、詩偈、楹聯》等。徐老晚年蟄居滬上,仍然為法忘軀,筆耕不輟,普利群機,令人景仰。曾任上海市佛教協會第八屆咨議委員、弘一大師研究會顧問、寧波佛教居士林名譽林長等。
20世紀50年代,在清定上師座下受瑜珈菩薩戒。於1953年受心中心密法阿闍黎灌頂位后,開始應邀為上海佛教青年會講授佛法。多年來在國內各道場、學府宣講《金剛經》、《心經》、《六祖壇經》、《楞嚴經》、《彌陀要解》、《無量壽經》、介紹佛教教理、人生價值觀、禪修次第、佛七開示等,法雨普施,稱性極談,受到信眾的熱烈歡迎。師尊外現居士相,內密菩薩行。通宗通教,顯密圓融。獎掖後進,為法忘軀。謙慈仁德,定慧等持,戒行精嚴,以大慈悲,普攝一切。濟三根出生死,導群盲離火宅。憫眾生之沉溺,作苦海之慈航。雖單提正令,傳佛心印,提倡明心見性;但悲心懇切,以般若為導,凈土為歸。示導行人,隨機施教,方便接引,普應群機。言傳身教,書信答疑、接引後學,不遺餘力,受法弟子遍於全國各地及海外。為佛教界人士、各寺院請師尊訂正書稿、作序、書寫楹聯、題字者不計其數。生前歷任上海佛教協會各屆理事、上海佛協第八屆咨議委員、上海佛教居士林講師、弘一大師研究會顧問、寧波佛教居士林名譽林長、廣東省母音古寺顧問等職務。佛門歸望,海內欽仰,被尊稱為“當今維摩詰”,譽為一代耆宿。
阿闍黎法幢高懸,傳佛心印,與母音老人一起弘揚心中心法。二老互相推崇,提攜後進。母音老人在1989年3月6日給齊志軍居士的信中說:“閣下如一心求心中心法,不畏辛苦,不怕艱難,可請徐恆志老師傳授。徐老師住“上海某某路某弄某號”。徐老師與余同一師承,功夫、道力均較余優深,如得伊指授心中心法,當不能有誤閣下也。余因年邁力衰,早已不再傳法收徒,不情之處,深望原宥!”母音老人在給一些學生信中,也要他們親近徐老,也有許多學生經徐老介紹得以親近母音老人。牧牛老人復沈洪居士信中說:“師公王驤陸、師父母音老人,還有徐恆志師叔,皆是當代大德,是荷擔佛的事業——心中心大法的傳人,所以他們的著作是真語者、實語者、不妄語者,有事有理,理事圓融,是大菩薩的品位,要作為必讀的“論藏”來看。因為光讀經,往往會忽略真實意義,通過菩薩的論文,一解釋,一分析,就可深入了。”許多學生師從於母音老人和徐老兩位師尊,深受教益。母音老人圓寂后,心密弟子共尊徐老,在弟子們的心中,兩位老人家是無二無別的。
2007年3月5日(農曆正月十六)凌晨兩點三十六分,師尊在上海寓所“幻齋”,手結彌陀定印安祥示寂,享年九十二歲。荼毗后七彩舍利無數,頭靈骨完整、舌舍利不壞且舌頂上齶。歷史上僅聞姚秦三藏法師鳩摩羅什和唐三藏法師玄奘有此希有瑞相,徐老為第三人。在靈岩山安放舍利時天降舍利花雨,瑞相昭然,這是徐老一生精誠修持,為戒定慧道力所熏修得大成就之表相。數十年來,恩師續佛慧命,筆耕示《般若花》,凡有發揮,請佛證明,末后舌舍利金剛不壞,足證講經說法深契佛義!先師雖逝,法脈猶存。但願恩師分身塵剎,乘願再來,廣度群倫。
徐恆志
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