王回

王回監陳留縣酒，提點刑獄羅適以回不自表襮（謂沒有自我表現，以炫耀於人前），率尹顧臨等共薦之，改知鹿邑縣。回任上存心以公，蒞事以勤，寬恤甲里，滯獄積案為之一清，政績顯著，有父風。年余旋將調任他職，邑人聞訊，爭向朝廷狀其治行，乞留者萬餘人。回入京除宗正寺主簿。

紹聖三年（1096），劉賢妃在哲宗面前進饞言，不斷誣陷孟后，哲宗也不問真相，竟廢黜孟后，出居瑤華宮。元符二年（1099），劉賢妃生皇子趙茂（按：茂僅存活二個月，便死去），九月丁未，詔立賢妃劉氏為皇后。其時右正言鄒浩將論之，以告其友宗正寺簿仙游王回，回曰：“事有大於此乎？子雖有親，然移忠為孝，亦太夫人素志也。”鄒、王、田（晝）三人素來友善，“心有靈犀一點通”，君子因譽而情疏，因諍而友密，可謂“生死契闊，與子成說。”元符中（1099），給事中葉祖洽知回賢，向哲宗舉薦王回充任睦宗宅講書，回自是與鄒浩交往情篤。時章惇獨相，浩上章露劾，數惇不忠侵上之罪，未報而劉后立。浩上疏曰：“臣聞天子與之後，猶日之與月，陰之與陽，相須而成；則立后以配天子，安得不審！今陛下為天下擇母，而所立乃賢妃劉氏，一時公議，莫不疑惑，誠以國家自有仁祖故事，不可不遵用之耳。……孟后罪廢之初，天下孰不疑賢妃所為？及讀詔書有別選賢族之語，又聞陛下臨朝慨嘆，以為國家不幸，於是天下始釋然不疑。今竟立之，豈不上累聖德？……望不以一時改命為甚難，而以萬世公議為足畏，追停冊禮，別選賢族，如初詔施行。”哲宗謂浩曰：“此亦祖宗故事，豈獨朕耶！”鄒浩對曰：“祖宗大德，可法者多矣，陛下不之取而效其小疪，臣恐後世之責無已者紛紛也。”哲宗聞語變色，猶不怒。明日，宰相章惇入對，極力詆浩狂妄，遂有此責。章留中不下。

初，陽翟田晝，為人剛直，議論慷慨，與浩居官以氣節相激勵。浩除右正言，田晝適監廣利門。一日前去拜會鄒浩，席間語曰：“平日與君相許者何如？今君為何官？”浩謝曰：“上遇君臣，未嘗假以辭色，獨於浩差若相喜。天下事固不勝言，意欲待深相信而後發，貴有益也。”既而田晝謝病歸故里，邸（高級官員居住的處所）狀報哲宗立劉賢妃為後，晝謂人曰：“志完不言，可以絕交矣！”志完，浩字也。浩得罪，晝迎諸塗，二人流連三日。臨別，浩出涕，晝正色責之曰：“使志完隱默官京師，遇寒疾不汗，五日死矣，豈獨嶺海之外能死人哉！願君毋以此舉自滿，士所當為者，未止此也。”浩茫然自失，嘆曰：“君之贈我厚矣！”

九月甲子，右正言鄒浩除名，南遷，遣新州羈管。平時與鄒浩同朝為官者，皆不敢顧，尚書右丞黃履言：“浩犯顏納忠，不宜遽斥之死地。”坐罷，知亳州。浩友王回龐博堅凝，斂交遊錢與浩治裝，往來經理，且安慰其母。鄒浩初除諫職時，入白其母張曰：“有言責者不可默，恐或是以治親憂。”母曰：“兒能報國，我顧何憂！”及浩兩被竄責，母不易初意，人稱其賢。邏者以聞，逮詣紹獄，眾為之懼，獨回居之晏如（安然），御史詰問王回，回曰：“實當預謀，不敢欺也。”因誦浩所上章，幾二千言。獄上，除名停廢，回即徒步出都門，行數十里，其子渙追及，問以家事，不答。其時，都官員外郎仙遊人朱紱亦“以鄒浩貶贈金特厚，追一官，勒停。”給事中葉祖洽坐舉王回獲罪，出知濟州，徙洪州。

建中靖國元年（1101），徽宗趙佶立，左司諫陳瓘上疏力言：“翰林學士承旨蔡京，當紹聖之初，兄弟在朝，贊導章惇，共作威福。……哲宗晚得鄒浩，不繇進擬，置之言路，浩能忘身徇節，上副聖意，京又因其得罪而擠毀之。七年之間，五害言者，掩朝廷之耳目，成私門之勢利。言路既絕，人皆鉗默，凡所施行，得以自恣，遂使當日之所行，皆為今日之所蔽。”鄒浩以諫立后被謫，王回仗義助浩被罷官。徽宗召浩入朝，獎嘆再三。回擢監察御史，數日，卒，年五十三，葬墓築縣北建功里雞足山下保福院后，其裔孫在榜頭雲庄建有王回祠堂一座，以祀其賢。《莆陽郡學鄉賢祠諸賢考證序》云：“夫大節不可不謹，大義不可不明，勿謂有其舉之莫之廢也。若王回、方軫、徐復、陳淬……諸賢或遺直、或遺愛、或事功、或戰功，亦有潛心聖賢之學者，是固與群公先正之翹楚者。”所論極是。

常言道：“好人常直道，不順世間逆。”侍從、台諫岑象求、王覿、賈易上章朝廷，乞錄回子恤其家，以獎勸忠義。詔除子王渙老郊社齋郎。及蔡京為相、忌浩，欲擠之，遂使其黨偽為浩奏，徽宗見疏大怒，遂下詔治浩之罪，貶衡州別駕，永州安置。京命奪回之子王渙官職，仍列回名於黨籍。

俗云：“賴有忠信存，波濤敦敢侮，何以保貞堅，贈君青松色。”回之為人忠信存，晚節不改青松色。