性禁錮

人類進入封建社會後，自給自足的社會經濟是以不可移動的土地為主要生產條件，各種社會關係都牢固地建立在家庭關係的基礎之上，兩性關係的任何微小變化必然導致社會關係產生更 劇烈、更深刻的動蕩與變化，使社會生產力遭受巨大的破壞，因此必須對兩性關係進行非常嚴格的約束和控制。在這一時期，只有極少數特定的、單一的兩性之間的交往行為、性交行為和生育行為合作符合嚴格的倫理規範，併產生正向價值，絕大多數兩性之間的合作行為都將違背嚴格的倫理規範，都將不利於社會的穩定和社會生產力的發展，併產生巨大的負向價值，於是，人類就自覺不自覺地產生了第三種特殊的性情感：性禁錮，其客觀作用在於限制和阻礙兩性之間的合作關係，促使兩性關係無條件地服從社會關係的需要。性禁錮所產生的社會現象就是兩性之間的合作實行一夫一妻制。

由於男性在社會生產和社會生活中佔據主導地位，女性的社會關係從屬於男性的社會關係，女性甚至成為男性的一種私有財產，成為延續後代的生育工具，維護男性社會關係的穩定性就成為兩性關係的基本準則，配偶的唯一性和穩定性就成為社會對於女性提出的強烈的、苛刻的客觀要求，丈夫對妻子的貞操要求也嚴格得無以復加，女性自己的性禁錮情感也根深蒂固。然而，男性如果與多個沒有強大社會關係的女性建立合作關係，其社會關係不會發生太大的動蕩和混亂，配偶的唯一性和穩定性就不會對男性構成太大的約束力，男性的性禁錮情感往往非常微弱，因此封建社會裡存在著大量一夫多妻的社會現象。

性禁錮的實際作用就是在兩性之間築起一道道森嚴的壁壘，這些壁壘包括四種具體類型：

要求把女人的身體裹得嚴嚴實實，不能穿誘發男人情慾的衣裝，甚至要求婦女把脖子以下、腳踝以上的身體完全罩住。

要求“男女不同席，不共食”、“男女授受不親”、“男女有別，長幼有序”、“餓死事小，失節事大”、“男女不雜坐”等。

要求把性行為看作一種十分邪惡、淫猥的事情；不能在公開場合談論性的問題，要對它避而遠之；要牢守貞操、節烈觀念，要求女子從一而終，夫死不嫁；不提倡離婚或喪偶再嫁；主張“萬惡淫為首”，姦淫者要墮入“萬劫不復之地”，許多“姦婦”因此被捆上石頭並沉入河底。

切除能誘發女人性慾的性器官，如陰蒂，陰唇等。

在生產力水平十分低下的時期，人類無限制地進行群婚交雜，基本上不存在性禁錮，以後才逐漸對兩性合作關係進行限制。婚姻制度就是用以限制兩性合作關係的制度，它經歷了群婚制、伙婚制、普那魯亞制、對偶制、一夫一妻制等發展過程：伙婚制排除了父母輩與子女輩之間的性交；普那魯亞制排除了兄弟姐妹之間的性交；對偶家庭排除了不同年齡層次男女之間的性交；一夫一妻制排除了婚外性行為，確保了兩性合作關係的單一性和穩定性。

亂倫禁錮是一種非常普遍、非常重要的性禁錮，它貫穿於人類社會的全過程，人類之所以要禁止亂倫，一是為了使後代廣泛地吸收優秀的遺傳信息，以避免因近親繁殖所造成的遺傳基因的退化；二是為了結成廣泛的社會關係，以加強社會合作；三是避免家庭輩份組織結構和社會等級結構的破壞，以維護家庭關係的秩序性和穩定性。