巍寶山國家森林公園

巍寶山國家森林公園

徠巍寶山國家森林公園位於巍山縣城東南面11公里處,面積19平方公里,主峰海拔2569米,被稱為雲南道教名山,為中國四大道教名山之一。

山上,古木參天,濃蔭蔥鬱,溪泉叮咚,花繁草茂。1992年巍寶山被列為國家森林公園。巍寶山主峰2509米,自唐代開始建築道觀,盛於明清,到清末道教殿宇遍布全山。這裡又是南詔發祥之地,至今留下許多傳說勝跡。

巍寶山道觀密布,蔚為壯觀。其布局體現了道德自然的特點:前山綿亘疊蟑,道觀多藏於密林之中;後山險峻陡峭,廟宇多依山勢建於岩壁之間。相傳,三國時期,孟獲之兄孟優得異人授以仙術,就居於魏寶山中,以方術濟人。

地理環境


巍寶山國家森林公園
巍寶山國家森林公園
巍寶山簡稱巍山,位於巍山縣城東南面11公里處,面積19平方公里,主峰海拔2569米。該山南依太極頂、西鄰陽瓜江、東連五道河、北與大理點蒼山遙望,峰巒起伏,綿延數十里,前人認為山中有寶氣放出,因而得名。

主要景點


巍寶山國家森林公園
巍寶山國家森林公園
可分為前山和後山兩個景區,景點有30多處,有洗心間、銀粟泉、七星井等新景觀,這些景觀往往與神話故事相關聯,形成巍山一大特色。此外,巍寶山還是南詔發祥地,道教名山,如今又恢復了洞經音樂樂奏會和彝族歌會,使這座名山更加璀璨。
除了濃郁的宗教風格造就了“巍寶仙蹤”之外,山中的奇景還形成了有名的巍山八大勝景:拱城遠眺、天門鎖勝、美女瞻雲、龍池秋月、山茶流紅、鶴樓古梅、朝陽育鶴、古洞長春。
有關勝景,這裡還有一個神話故事,相傳,八仙之一的何仙姑路過徠此地時,恰逢彩雲顯現,美麗的雲景使她芳心大動,便不禁卧下仰望雲景。後來,在何仙姑躺過的地方長出了三座呈“美女仰卧”形狀的山峰,仙姑不慎失落的珍珠則化作了中央的水池,形成了“美女瞻雲”的絕景。
巍寶山宮觀密布,蔚為壯觀。其山分前後兩邊,宮觀建築布局總的體現了“道德自然”的特點:前山綿亘疊蟑,宮觀多藏於密林之中;後山險峻陡峭,宙宇多依山勢顯建於岩壁之間。
巍寶山國家森林公園
巍寶山國家森林公園
巍寶山除大量道教宮觀外,也還有一些佛教寺院,如觀音殿、甘露亭。巍寶山道教形成發展過程中,佛教也曾在這裡與道教爭雄鬥勝,同時也有相互的影響和融合,突出表現在“老君點化細奴邏”傳說,細奴邏生前,太上老君點化其為南詔王,死後封其為巡山土主,成為雲南道教的“巡山神”,即雲南道教的一尊主神。這一傳說說明中國漢地道教傳人云南,為了更好地得到發展,必然要植根於雲南民族原始宗教中,吸收營養,與之結合、融匯的特點。
巍寶山前山有一朝天門。朝天門又名准提閣,它是全山的總坊。按巍寶山風景名勝的自然分佈,從這裡的總坊向前,在前山經過白沙井、土主廟、文昌宮、玉皇閣、觀音殿、青霞觀、老君打坐石等殿字,一路登山而上,直至山頂到斗姆閣;在後山、經三清殿、培鶴樓、含真樓、長春洞、望鶴軒、封川塔等廟觀,返回山下,全程約10公里。巍寶山景點很多,我重點介紹土主廟等幾座宮觀。
土主廟,又叫巡山殿,或巡山土主廟。歇山式大殿中的塑像即南詔第一代王細奴邏。兩旁站立侍者,文武各一,均穿彝族服裝。巡山殿門前有幾副對聯,內容均與細奴邏和南詔國歷史有關。
“新村流源遠,始祖奴邏耕巍嶺;彝族衍慶長,南詔發祥在巍山。”聯中“新村”指巍山後山山下的新村---彝族聚居村,當年細奴邏居住這裡。巡山殿,始建於細奴邏之孫盛羅皮。彝族群眾視細奴邏為土主,新村及附近彝族群眾每年來這裡兩次舉行祭把盛會。一次是農曆九月十四日,相傳這一天是細奴邏的生日。另一次是正月十五,這一次來祭祖,同時將自己已故的親屬的靈牌在這殿前焚毀,讓亡魂歸祖廟。祭把當天除隆重祭奠外,還舉行盛大的踏歌活動,載歌載舞。旁邊文昌宮內文龍亭有一幅壁畫,就是描繪彝族踏歌的場面。
巍寶山國家森林公園
巍寶山國家森林公園
文昌宮是巍山遊覽中心。雄偉的牌樓,是文昌宮的山門,大殿與二殿之間,一池清泉,明徹見底,名“龍潭”。過去,當地群眾在這裡祭祀龍王。因此,此殿又叫龍潭殿。清乾隆年間改為道觀后,大殿里供文昌帝君,二殿里供關聖帝君,殿名改稱文昌宮。池中這六角形亭閣,名叫文龍亭,沿兩邊拱橋可至亭前。大家看,亭墩西面這幅壁畫,即剛才我提到的,叫做“踏歌圖”,它繪於清乾隆二十四年(公元1795年)建亭之時。壁畫長約1.2米,上半部分清晰完好,下半部分因為水漬,有些模糊。畫面表現的是:40人踏地而歌,34人圍成圓圈攜手起舞;圈內3人起舞,吹奏笙笛,是舞場的中心;圈外亦有3人,吹彈揚扇,似在助興。圖中舞蹈者多為彝裝打扮,男的多穿長衫,罩領褂,女的著坎肩,系黑圍腰。整幅畫富流動感,較真實地再現了兩百年前巍山彝族人民踏歌習俗的場面,是珍貴的文物資料。
玉皇閣,供奉的神像較為集中,展現了巍寶山道教神仙系統宏大場面。玉皇閣建於康熙二十二年(公元1688年),山門為靈官殿,內供的靈官為道教的護法神。過了山門,殿字飛檐重疊,巍峨壯觀,一進四院,依山就勢,層層而上:四帥殿、天師殿、三官殿、呂祖殿、玉皇閣、依雲閣漸次列布。裡面把奉著天、地、水三官,呂祖以及財神、灶君諸神。每年農曆二月初一至十五日,這裡都要舉行洞經會,古樂悠揚,熱鬧非常。
巍寶山頂有座凌空欲飛的殿閣名叫斗姆閣,裡面把奉的斗姆為道教女神,為北斗眾星之母,故名斗姆。斗姆雕像3眼4頭6臂,顯示其神通不凡。旁立者為金童玉女。巍寶山斗姆閣在國內道教之中是著名的。斗姆閣為巍寶山登臨攬勝佳境。近觀前後,林海茫茫,殿閣歷歷。放眼遠望:巍山古城,城方若印,疇似棋樣,瓜江如帶,一派錦繡風光。
還有,巍寶山的自然植被保存完好。從山腰到山頂,覆蓋著枝葉繁茂的蒼松翠柏和各種闊葉林木,其中不乏古樹名木,如粗可數人合抱的高山栲、名貴樹種雲頭柏、野香樟等。主君閣(靈宮殿)前的古山茶,為明末清初遺物,高15米,粗28厘米,已生長300多年,現仍亭亭玉立,姿態優美,早春二月,開花達數百朵,花大如碗,紅似胭脂。行走在巍寶山中,令人心曠神怡,流連忘返。

旅遊信息


風俗文化

巍寶山國家森林公園
巍寶山國家森林公園
《中國大百科全書·宗教卷》把巍寶山列為中國的13座道教名山之一。根據史籍記載,巍寶山在漢代就有孟優(孟獲之兄)導師在山中傳教。明清湖北武當山、四川青城山的道人移住巍寶山,先後在山中修建了准提閣、甘露亭、報恩殿、巡山殿、文昌宮、主君閣、老君殿、玉皇閣、三皇殿、觀音殿、魁星閣三清殿、三公主殿、財神殿、青霞觀、靈宮殿、斗姥閣、培鶴樓、含真樓、長春洞等20多座道觀殿宇,鼎盛時期,道人多達上百人。宮觀依山就勢,布局巧妙,出閣架斗,工藝精湛,雄渾古雅,雕塑形象逼真傳神,雕刻壁畫和圖案豐富多姿,具有濃厚的宗教色彩和民族特色。文昌宮內文龍亭橋墩上的清代壁畫“松下踏歌圖”,畫面上反映的是彝族打歌的歡樂情景,是一件珍貴的文物,摹本曾送北京展出,評價甚高。
巍寶山國家森林公園
巍寶山國家森林公園
巍寶山朝山會時間是每年農曆二月初二月初一至十五日。到時鄰境縣內的各族人民群眾身穿自己的民族服裝,懷著喜悅的心情到巍寶山朝山趕會。巍山民間洞經會在各個殿宇里演奏古樸優雅的洞經音樂,給名山古剎增添了迷人的色彩。朝山期間,各地商貨、書畫、兒童玩具、地方名特產品等,滿足朝山群眾的需要。其中農曆二月十三至十四日,是巍寶山歌會,地點在巍寶山培打歌場,周圍山寨的彝族群眾身著絢麗的民族服裝,帶著蘆生等樂器,彙集到打歌場,圍成圓圈,舉行打歌活動。

節慶活動

巍寶山還是彝族民俗活動的重要場所,每年農曆二月十三日至十五日的巍寶山歌會便聚集於此,成為附近彝族青年男女的狂歡節。

餐飲

飲食可以在寶山賓館就餐,除了雲南傳統美食外,招牌菜首推白族三道茶、砂鍋魚、鄧川乳扇,一般40元左右就可以美餐一頓了。

住宿

景區內有寶山賓館,房間100餘間,標準間每間140元/天,早上免費早餐,另加服務費可以送早餐上門。普通間60元/天。

交通

下關至巍寶山可乘班車先至縣城,再轉乘中巴前往。班車票價 12-16元,縣城至巍寶山中巴票價 5-8元。遊覽提示:距巍山縣城6公里,乘微型中巴,票價6元。

門票

20元
遊覽提示:距巍山縣城6公里,乘微型中巴,票價6元。