無諍三昧

《金剛經》：“世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。”宋·胡繼宗《書言故事·拾遺》：“無可無不可曰無諍三昧。”

凌晨視之，殊有月夜之思，因此學畫而得其無諍三昧，名播於世。 ★元·王冕《竹齋集·梅譜》

俱舍論頌曰：

無諍世俗智，後靜慮不動。

三洲緣未生，欲界有事惑。

論曰。言無諍者。謂阿羅漢，觀有情苦由煩惱生。自知己身福田中勝，恐他煩惱復緣己生。故思引發如是相智，由此方便令他有情不緣己身生貪瞋等。此行能息諸有情類煩惱諍故得無諍名。此行但以俗智為性，第四靜慮為其所依，樂通行中最為勝故。不動應果（利根阿羅漢）能起非餘，餘尚不能自防起惑，況能止息他身煩惱。此唯依止三洲人身，緣欲未來有事煩惱，勿他煩惱緣己生故。諸無事惑不可遮防，內起隨應總緣境故。

無諍三昧：佛教用語，梵文Araņa，音譯阿蘭那，華語“無諍”。梵語Arana-sama^dhi，音譯三昧，華語“正定”，就是入了禪定之意。“無諍三昧”，就是無我人、彼此高下、聖凡之分，一相平等。連真空亦無住，若有住者，即有對待，便生諍論，長系生死矣。

【無諍三昧】故住於空理與他無諍之禪定也。金剛經曰：‘佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是離欲阿羅漢。’同略疏中曰：‘無諍三昧者，以其解空，則彼我俱忘。能不惱眾生，亦能令眾生不起煩惱故也。’智度論十一曰：‘舍利弗，佛弟子中智慧第一。須菩提，於弟子中得無諍三昧最第一，無諍三昧相，常觀眾生不令心惱，多行憐愍。’注維摩經三曰：‘肇曰：善吉於五百弟子中解空第一，常善順法相，無違無諍。內既無諍，外亦善順群心，令無諍訟，得此定名無諍三昧也。’南嶽著有無諍三昧法門二卷。

【無諍三昧】梵語Arana-sama^dhi。謂住於空理而與他無諍之三昧。在佛弟子中，解空第一之須菩提最通解空理，故於弟子中所得之無諍三昧，最為第一。金剛經（大八·七四九下）：‘佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。’元賢之金剛經略疏釋之謂，無諍三昧者，以其解空，則彼我俱忘，能不惱眾生，亦能令眾生不起煩惱。又天台宗所說圓教初門之行者，於修一切無漏對治觀練薰修之禪定時，即證聖果，為大力羅漢，具足六通、三明，同時證得無諍三昧。[大智度論卷十一、注維摩經卷三]（佛學大詞典）