伊利汗國

1221到1222年，成吉思汗在攻滅花剌子模的戰爭中，佔領了波斯東部呼羅珊諸城。

1231年，窩闊台遣大將搠里蠻統諸部軍三萬西侵，攻滅在波斯西部復國的花剌子模蘇丹（Sultan，阿拉伯語“國王”之意）扎蘭丁，征服和招降了波斯大部分地區。其後，谷兒只（喬治亞）、亞美尼亞、魯迷（小亞細亞的塞爾柱王朝）等國也先後歸附蒙古。窩闊台命搠里蠻領所部軍隊鎮戍波斯，並設置了管轄阿姆河以西波斯各省的行政機構。

1251年蒙哥即位后，置阿姆河等處行尚書省，以阿兒渾為行省長官，設治於呼羅珊的圖斯城（今伊朗馬什哈德附近）。蒙古軍在1219年—1221年間侵略並摧毀花剌子模沙王朝後，一直沒有所謂的民政機構，而是由將軍在亞塞拜然的木乾草原以及大不里士一帶統治。先是綽兒馬罕，后是拜住，野里知吉帶，到維吾爾人闊里吉思與衛拉特人阿兒渾阿加，才真正有民政機構。

1252年，蒙哥遣同母弟分鎮波斯，統兵侵略尚未降服的國家，以搠里蠻軍和出征怯失迷兒（克什米爾）等處的蒙古軍並隸旭烈兀，又命諸王各從所屬軍隊中籤發十分之二隨從出征。

1256年，旭烈兀軍攻滅盤踞馬拶答爾（今伊朗馬贊德蘭省）諸山城的“木剌夷國”（伊斯蘭教亦思馬因派勢力。其它伊斯蘭教徒稱他們為mulida，意即“異端者”）。1258年攻陷巴格達，殺末代哈里發（Khalifat，伊斯蘭教主的稱號），滅黑衣大食（阿拉伯帝國阿拔斯王朝）。

1259年，分兵三路，入侵敘利亞。次年春，旭烈兀得知蒙哥卒於四川，於是留先鋒怯的不花繼續征進，自率其餘軍隊退回波斯。九月，怯的不花軍在阿音札魯特被密斯兒（埃及）蘇丹忽禿思軍擊潰，蒙古所佔敘利亞諸城盡失。

旭烈兀回波斯后，獲悉忽必烈已經即大汗位，並與幼弟阿里不哥發生了汗位之爭，遂不再東返蒙古。他向爭位雙方派出使者，表示擁護忽必烈為大汗，指責阿里不哥。元世祖忽必烈遣使傳旨，將阿姆河以西直到埃及邊境的波斯國土和該地蒙古、阿拉伯軍民劃歸旭烈兀統治。於是，原由大汗政府直接管轄的波斯地區，實際上成為旭烈兀的領地，從而建立了又一個王朝。其領土東起阿姆河和印度河，西麵包有小亞細亞大部分地區，南抵波斯灣，北至高加索山。旭烈兀以蔑剌哈（今伊朗東亞塞拜然省馬臘格）為首都，設宰相以掌管全國政務，任命了各省長官，命長子阿八哈領汗國東部呼羅珊等省地。

1262年，欽察汗國別兒哥汗為爭奪旭烈兀控制下的亞塞拜然地區，發兵來攻，雙方激戰兩年多。別兒哥雖然退回，但此後兩蒙古汗國經常為領土爭端發生衝突。

1265年旭烈兀卒，諸王、大臣奉阿八哈嗣位。阿八哈以未得大汗許可，只權攝國政，同時遣使報喪，於是忽必烈派使者持詔立他為汗。現存1279年阿八哈頒發的一張敕令上，蓋有漢字“輔國安民之寶”方印，當是忽必烈頒賜給他的王印。阿八哈即位后，始定都於大不里士，以蔑剌哈為陪都。忽必烈大舉入侵宋朝，征工匠於阿八哈，回回炮手阿老瓦丁、亦思馬因等入京應命，回炮技術因而傳入中國。1282年阿八哈卒，弟貼古迭兒（又名阿合馬）繼立。

1284年，阿八哈子阿魯渾聲言其父嘗受大汗冊命，汗位應當屬己，於是在權臣不花支持下起兵推翻其叔，並遣使入元奏報。忽必烈命他繼承汗位，並授不花為丞相。在此之前，忽必烈遣孛羅丞相等出使伊利汗國。

1284年孛羅到達。孛羅在元朝歷任要職，學識豐富，阿魯渾將他留在汗廷參議政事。阿八哈、阿魯渾父子為奪取敘利亞之地，採取與歐洲基督教國家結盟的政策，和拜占庭帝國結親，並遣使赴羅馬教廷及英、法等國，建立了友好關係。

1291年阿魯渾卒，弟海合都（又名亦鄰真朵兒只）繼立。海合都揮霍無度，國庫空虛，於是仿效元朝鈔法，在孛羅丞相指導下印造發行交鈔（見鈔），但行用未久即廢。

1295年，權臣謀殺海合都，奉諸王拜都為汗，阿魯渾子合贊起兵討滅叛者，奪取汗位。合贊為取得當地封建主和穆斯林的支持，改信伊斯蘭教，並定為國教。他的即位和改變宗教信仰，都得到元成宗鐵穆耳的承認。

1298年，合贊遣使入朝，貢珠寶等物。蒙哥時，曾以彰德路為旭烈兀分地，這時，成宗即將旭烈兀分地歷年應得歲賦賜合贊。現存1302年合贊致法國國王信上，鈐用漢字“王府定國理民之寶”方印，當是元朝新頒給伊利汗的王印。合贊即位后，大力進行社會改革，制定新的土地、賦稅、驛站、貨幣等制度，限制蒙古貴族、將校和官吏對人民的橫徵暴斂，使農業、工商業得到發展，財政收入增加。他還鼓勵發展科學文化，在首都興建天文台，設立學校，命宰相拉希德丁編纂《史集》。合贊通曉多種語言，對天文、醫學和許多工藝都頗有知識，尤精通歷史，被譽為賢君。他與埃及的馬木路克王朝為爭奪敘利亞多次發生戰爭，察合台汗國的篤哇汗乘機攻佔伊利汗國東部的吐火羅（今阿富汗斯坦東北部）之地。

1304年合贊卒，弟合兒班答繼立，號完者都汗，遷都於新建的蘇丹尼耶。合兒班答遵循其兄政策，仍用拉希德丁為宰相，繼續發展經濟、文化。拉希德丁除完成《史集》巨著外，還編纂了一部《伊利汗的中國科學寶藏》，介紹中國歷代的醫學成就。這時，元成宗與篤哇、察八兒達成和議，蒙古皇室的內爭暫停，東西一路暢通，伊利汗國和元朝的使節往來更加頻繁。

1305年，合兒班答致信法國國王腓力四世宣告此事，信上鈐用漢字“真命皇帝和順萬夷之寶”方印。1316年合兒班答卒，子阿布·賽義德嗣位，還都大不里士。權臣出班有擁立之功，阿布·賽義德為他向元朝請封。

1324年泰定帝授出班“開府儀同三司、翊國公”，賜銀印、金符。出班專擅國政，諸子皆居要職，與阿布·賽義德發生矛盾。阿布·賽義德殺其第三子，出班舉兵叛，兵敗被殺。經過這次內亂，國勢削弱，統治集團的內部矛盾和國內民族矛盾、階級矛盾同時迸發。

1335年阿布·賽義德死後，伊利汗國迅速瓦解，權臣、統將各自擁立傀儡可汗，國家分裂成東波斯、阿富汗斯坦的卡爾提德王朝，西波斯的穆札法爾王朝和札剌亦兒蒙古人的札剌亦兒王朝，土耳其的楚邦王朝，互相攻殺。

1355年，欽察汗國賈尼別克汗攻入大不里士，殺操縱朝政的出班後人，伊利汗努失兒完不知所終。在紛亂中，一些地方貴族也乘機獨立，形成割據局面。據有巴格達的蒙古貴族哈桑（札剌亦兒氏）於1340年自立為汗。1358年，其子兀窪思汗兼并亞塞拜然等省地，移都於大不里士，史稱札剌亦兒王朝。14世紀末被突厥人的帖木兒帝國所滅。

伊利汗國鼎盛時期，其領土東起阿姆河和印度河，西麵包有小亞細亞大部分地區，南抵波斯灣，北至高加索山。

旭烈兀以蔑剌哈（今伊朗東亞塞拜然省馬臘格）為首都，阿八哈即位后，始定都於大不里士，以蔑剌哈為陪都。伊利汗國的君主都住在帖必力思附近的兀章，夏天移居阿剌答黑，冬季住報達（今伊拉克首都巴格達）。

伊利汗國的君主們都住在帖必力思附近的兀章，夏天移居阿剌答黑，冬季住報達（今伊拉克首都巴格達）。

旭烈兀被冊封為伊利汗后，承認忽必烈的宗主權，而自己有權處理伊利汗國內部的一切政務，並向各地委派了官吏。旭烈兀汗把伊拉克、呼羅珊一帶（今阿姆河以南，興都庫什山脈以北地區）至阿姆河口的土地賜給了其長子阿八哈汗；高加索地區賜給了第三個兒子玉疏木忒。將迪牙兒剌必阿（敘利亞邊界處）直到幼發拉底河邊的土地，交給異密圖答溫管理；同時把魯木地區交給木因丁·彼爾瓦捏，帖必力思交給篾力撒都剌丁，起爾曼交給圖兒堅哈敦（王后），法兒思交給異密汪吉陽管理。任命馬合謀·志費尼（《世界征服者史》作者）為撒希卜·底萬（宰相兼財政大臣），使其全權決定、主宰、安排和掌握國事（拉施特《史集》）。

按照慣例，伊利汗國的最高法官應由伊兒汗的後裔擔任，再由他任命各級司法官員，但在伊拉克例外，因為報達有自己的最高法官，可有權任命各級司法官員。

伊利汗國的軍事制度，仍沿用蒙古的萬戶、千戶、百戶、什戶制。軍隊的最高統帥權由四人共同掌握，但這四名成員須由兀馬剌·兀魯思中地位最高的人種，即伯列兒伯人組成。只有兀馬剌·兀魯思才能制定軍規，頒布軍令。

蒙古人組成的軍隊是合贊汗統治伊利汗國的支柱，但長期以來，駐守在各州的軍隊得不到汗庭撥給的數額。為能保障軍需供應，對軍隊實行了采邑制。采邑制是從各地區登記冊和稅冊中的封地、草原、耕地及荒地中，撥出一部分靠近軍隊適合軍隊耕種的部分，按照千人一伍分地發出去，軍隊對所得部分享有所有權。政府規定：

• 采邑中的農民依舊從事農耕，按《稅冊》規定的稅額交給軍隊；軍卒亦從事耕作，有屬於中央的土地及采邑範圍內的荒地、牧場內的土地，其餘荒地由俘虜、奴隸耕種，如荒地已有人開墾耕種，可將收穫物的十分之一交給主人，改由俘虜或僕人耕種。

• 實行采邑制之前，逃走達30年，而且未登記入冊的農民須立即返回故土，任何一個采邑州不準收留其他州的農民，農民不準轉遷到其他村落。軍隊只能獲得稅收，無權攤派任何勞役。

• 軍隊不得隨意侵佔鄰近村莊的土地，不能斷水源和限制農民放牧。

• 享受采邑的軍卒，每年需向國庫交納50曼的穀物。

• 獲得采邑地的軍卒要按其名登記入冊，如使土地荒蕪須受到懲處，隨意出賣或轉讓則處死刑。

享受采邑的軍卒，平時勞動生產，戰時出征打仗。

蒙古帝國內部的紛爭和戰爭，使許多蒙古青年被淪為當地阿拉伯人的奴僕，大大降低了蒙古軍隊在人們心中的威望。為此，合贊汗下令，凡是被賣出的蒙古族青年，必須用現金贖回，以為汗王效力。這樣，在兩年之內贖回了近1萬人，組成御林軍，派孛羅丞相擔任萬夫長。

伊利汗國出產桑蠶和羊毛，是生產珍貴紡織品的國家，如提花錦緞、綾織品、天鵝絨、地毯等都聞名於世。乞失和兀滿，是兩個珍珠產地。在沙班葛剌地區出產牛黃，這在當時是一種無與倫比的解毒藥，它具有吸收動物身上或植物體內各種毒素的特性。大不里士是汗國的政治中心，世界各地的商人可到此經商。

合贊汗改革時，致力發展農業生產。他鼓勵農民開墾荒地，第一年免稅，第二年根據河渠遠近與墾殖難易，分別免稅三分之一、二分之一或三分之二；允許撥出一部分稅額，購買耕牛、種子和農具分給無力耕種者。為解決灌溉問題，合贊汗主張開鑿灌溉渠，其中一條被命名為合贊汗（在希剌州）。該渠利用幼發拉底河的河水，灌溉了無水荒漠的怯兒別剌，使其變成為富庶的農業區，糧食的年收穫量約10萬塔合兒。為使荒蕪的大片農田得以恢復，合贊汗下令：凡能修整和耕種已荒蕪的農田者，將獲得地產權，並能世襲相傳，具有轉讓權；在稅額上實行優惠。其結果，使農業得到進一步恢復，農民生活有了保障。在高加索地區，種植了大量果樹、蔬菜及青草等。

合贊汗鼓勵蒙古人從事手工業生產。在他統治時期，各城市和各州都出現了蒙古工匠，可以製作弓箭、箭筒、馬刀等軍用武器。合贊汗還組織制定出了嚴密的法律。其中，明確規定法官的職責和權力。處理、判決一切事情，均按法律行施。

合贊汗的改革，使波斯和阿拉伯地區的農業和工商業很快得到恢復和發展。合贊汗時期統一了度量衡。規定：在度量單位上實行嚴格的制度，使得所有各地的度量單位統一，做到各州各村的市場上沒有不同的重量單位。他下令全汗國的金銀錢幣和貨物的重量單位，穀物度量單位和長度單位，都須與帖必力思的度量衡單位相一致。委派工匠法黑剌丁和呼羅珊人別哈丁製作了全國通用的度量衡器具，並蓋上他們的印戳，凡使用沒有印記的度量衡者或偽造假印者，均被處死。

合贊汗時期，首相拉希德首先廢除了稅課預支制。規定收取稅額須直接由汗庭派出官員到各州，不準各州長官支配稅額。各州派有書記官一人，負責調查和登記州內財產。稅收種類分貨幣稅和實物稅兩種，並造冊登記。在帖必力思附近建有檔案庫一座，儲藏諸州、縣的《脫冊》，州內存有副本。為防止收稅中出現營私，把蓋上金印的收稅單發給各州，收稅官憑此種稅單徵稅，除《稅冊》中規定的數額以外，不得擅自多征，多征者處死。如果書記官擅自多開一張收稅單，批准者將被處死，而書寫者將被砍掉手臂。規定徵收現金，不準收稅官以物代交；收稅人不得接受饋贈。廢除《稅冊》之外的一切攤派，對信仰伊斯蘭教的法官、學者和阿里的後裔，不準徵收課稅和忽卜齣兒，不得攤派驛役。

在旭烈兀、阿八哈、阿魯渾任大汗時，原波斯的貴族們從蒙古統治者手中沒有得到應有的權利，相反地，他們的土地被全部沒收，變成國有土地，掌握在蒙古統治者手中。只有忠實效勞於伊兒汗的少數波斯人貴族，才能得到一定的特權。如，志費尼年收入可達3000第納爾。由於蒙古統治者對當地波斯農民的過分剝削使得他們四處逃亡，大片土地處於荒蕪狀態。即使蒙古統治者採取了一些緩和措施，迫使農民歸鄉務農，仍無效果，逃亡人數有增無減。這種局面嚴重地影響著國庫收入和社會秩序。

旭烈兀汗重視科學文化的發展，曾在篾剌哈建造了天文台。在阿剌答黑建造了宮殿，在各地修建了教堂。

1265年二月，旭烈兀汗去世。阿八哈汗即位后，向全國各地委派了官吏，命志費尼繼續擔任宰相職務，阿兒渾·阿全主管各地包稅制；規定凡旭烈兀汗制定的一切法律和他所頒布的各種詔令，都要堅決遵守和履行，嚴禁更改歪曲。阿八哈汗還擊敗了來自察合台汗國八剌及來自欽察（金帳）汗國忙哥·帖木兒的侵擾，使政權得到進一步鞏固。

合贊汗統治時期，是伊利汗國的最強盛時期。合贊汗是阿魯渾汗（1284-1291年在位）的兒子，曾任過呼羅珊的都督。他即位后，對外戰勝了埃及、敘利亞，同英國、法國和羅馬教廷建立了使節來往關係；對內進行改革，進一步發展了文化科學事業。

在旭烈兀、阿八哈、阿魯渾任大汗時，原波斯的貴族們從蒙古統治者手中沒有得到應有的權利，相反地，他們的土地被全部沒收，變成國有土地，掌握在蒙古統治者手中。只有忠實效勞於伊兒汗的少數波斯人貴族，才能得到一定的特權。如，志費尼年收入可達3000第納爾。由於蒙古統治者對當地波斯農民的過分剝削使得他們四處逃亡，大片土地處於荒蕪狀態。即使蒙古統治者採取了一些緩和措施，迫使農民歸鄉務農，仍無效果，逃亡人數有增無減。這種局面嚴重地影響著國庫收入和社會秩序。

為維護蒙古統治者的權勢，合贊汗把伊斯蘭教定為國教，任命伊斯蘭教徒拉希德為首相，由他負責改 革的任務。拉希德在合贊汗的支持下，首先廢除了稅課預支制。合贊汗規定收取稅額須直接由汗庭派出官員到各州，不準各州長官支配稅額。各州派有書記官一人，負責調查和登記州內財產。稅收種類分貨幣稅和實物稅兩種，並造冊登記。在帖必力思附近建有檔案庫一座，儲藏諸州、縣的《脫冊》，州內存有副本。為防止收稅中出現營私，把蓋上金印的收稅單發給各州，收稅官憑此種稅單徵稅，除《稅冊》中規定的數額以外，不得擅自多征，多征者處死。如果書記官擅自多開一張收稅單，批准者將被處死，而書寫者將被砍掉手臂。規定徵收現金，不準收稅官以物代交；收稅人不得接受饋贈。廢除《稅冊》之外的一切攤派，對信仰伊斯蘭教的法官、學者和阿里的後裔，不準徵收課稅和"忽卜齣兒，不得攤派驛役。

合贊汗是個知識比較淵博的人，懂得蒙古、阿拉伯、波斯、印地、克什米爾、藏、漢、富浪（法蘭西）等多種語言，並具有豐富的歷史知識。據拉希德《史集》說，在蒙古，對歷史知識的了解，除孛羅丞相外，無他人能與之相比。合贊汗對醫學和天文學亦有較深的造詣，他了解阿拉伯人、波斯人、漢人、蒙古人的醫療方法，而且熟悉一些藥物的品種及性能。在天文學方面，他曾多次到篾剌合天文台了解情況，並下令在大不里士阿卜瓦卜·必兒的天文台附近建造放有測繪儀器的拱頂建築物。