寄夫

詩題《寄夫》，既然是寄書，開篇卻寫“雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌。”相傳北雁南來，不過衡陽，而雲南永昌又在衡陽之南，音書更難到達。本欲寄信卻說信無法到達，這是情感的一重壓抑。思念丈夫之心日熾，詩人想到在這美好的春天，夫妻倆天各一方，縱使眼前風景如畫，只是徒增感傷，離情別恨，讓人愁腸寸斷。

“三春花柳妾薄命，六詔風煙君斷腸”，“花柳”本是春天的象徵，同時也因其美好易逝而常常與女性之命運聯繫在一起。常說花紅易衰，紅顏易老，都是薄命之嘆。“花柳”“風煙”，都有美好易逝的特徵，正是這種特徵，讓詩人格外感到時光的促迫，離別的久遠，思念的銘心刻骨。這兩句對仗十分工整，一句寫詩人自己之感，一句設想丈夫思己之詞，有杜甫《月夜》“心也神馳到彼，詩從對面飛來”（清浦起龍《讀杜心解》）的筆法，更增一倍思念。

“曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽”，思念之深，盼歸之切。這兩句化用《詩經》，將盼歸之情表達得淋漓盡致。詩句不單純寫天氣，而是用這種彆扭的天氣比喻聽說丈夫要歸來，但每次都失望的情緒。這種情緒與黃峨要表達的情緒一致，將盼歸表達得深沉、含蓄。這兩句對仗非常工整，自然而富有韻致，如同天造。

“相聞空有刀環約，何日金雞下夜郎”，漫長的等待和無盡的思念，只為守候丈夫的歸來。一個“空”字，包含了詩人無限失望的情緒，而“何日”用反問的形式，表明沒有期限，反問之中蘊含詩人深深的絕望；黃峨的猜想是對的，直到楊慎病逝，她才萬里奔喪，迎得丈夫靈柩回鄉歸葬。

這首詩寫得哀婉動人，讀來似有哽咽克制之聲，用典貼切自然，顯得典雅含蓄。對於“其雨其雨怨朝陽”句，前人認為她有剽竊嫌疑，其實套用前人詩句在詩歌史上並不少見，宋人黃庭堅就有“點鐵成金”“奪胎換骨”之說，關鍵是看用得是否貼切、自然，黃峨稱得上襲舊彌新。

明代·王世貞：“黃峨的《寄外》詩和《黃鶯兒》，字字佳絕，楊狀元連和三首，也總是不如！”（《藝苑卮言》）

作者黃峨於公元1519年（明正德十四年）與狀元、翰林院修撰楊慎結為伉儷。婚後居四川新都桂湖之濱的榴閣。次年，隨楊慎回京。嘉靖三年（公元1524年），楊氏父子在“議大禮”的政爭中，忤觸嘉靖帝，楊慎兩受“廷杖”，謫戍雲南永昌衛。黃峨回到四川新都居處，其間以詩詞寄情。嘉靖五年（公元1526年），楊慎回家探父病，黃峨獲允同赴雲南戍所。嘉靖八年（公元1529年）楊慎夫婦由戍所奔父喪，后楊慎返戍所，她獨居榴閣。在這段時間裡，為了表達對丈夫的思念、關心和盼歸願望，作者創作了此詩。

黃峨（原作“峨”，后亦作“娥”）（1498-1569），明代蜀中才女、文學家，字秀眉，四川遂寧人（今四川省遂寧市安居區玉豐鎮）。明南京工部尚書黃珂之女。

黃峨為明代文學家楊慎之妻，人稱“黃安人”。能詩詞，散曲尤有名。所作有《楊夫人樂府》，其中多與楊慎《陶情樂府》所收者相混，近人將兩人之作合編為《楊升庵夫婦散曲》，又有《楊狀元妻詩集》。黃峨與卓文君、薛濤、花蕊夫人並稱“蜀中四大才女”。