月夜

月夜

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。

⑴鄜（fū）州：今陝西省富縣。當時杜甫的家屬在鄜州的羌村，杜甫在長安。

⑵閨中：內室。看，讀平聲kān。

⑶憐：想。

⑷未解：尚不懂得。

⑸“香霧”兩句：寫想象中妻獨自久立，望月懷人的形象。香霧，霧本來沒有香氣，因為香氣從塗有膏沐的雲鬟中散發出來，所以說“香霧”。望月已久，霧深露重，故云鬟沾濕，玉臂生寒。楊慎謂：“雨未嘗有香，而無微之詩云：‘雨香雲淡覺微和。’雲未嘗有香，而盧象詩云：‘雲氣香流水。’今按：霧本無香，香從鬟中膏沐生耳。如薛能詩‘和花香雪九重城’，則以香雪借形柳花也。梁章隱《詠素馨花》詩：‘細花穿弱縷，盤向綠雲鬟。’”雲鬟，古代婦女的環形髮飾。

⑹清輝：阮籍詩《詠懷》其十四：“明月耀清暉。”

⑺虛幌（huǎng）：透明的窗帷。幌，帷幔。

⑻雙照：與上面的"獨看"對應，表示對未來團聚的期望。淚痕：眼淚留下的痕迹。隋宮詩《嘆疆場》“淚痕猶尚在。”

今夜裡鄜州上空那輪圓月，只有你在閨房中獨自遙看。

遠在他鄉憐惜幼小的兒女，還不懂得你為何思念長安。

染香的霧氣打濕你的鬢髮，明月的清光使你玉臂生寒。

何時能並肩坐在薄帷帳下，月光照你我盡把淚痕擦乾。

天寶十五載（756年）春，安祿山由洛陽攻潼關。五月，杜甫從奉先移家至潼關以北的白水（今陝西白水縣）的舅父處。六月，長安陷落，玄宗逃蜀，叛軍入白水，杜甫攜家逃往鄜州羌村。七月，肅宗在靈武（今寧夏靈武縣）即位，杜甫獲悉即從鄜州隻身奔向靈武，不料途中被安史叛軍所俘，押回長安。八月，作者被禁長安望月思家而作此詩。

這首詩借看月而抒離情，但抒發的不是一般情況下的夫婦離別之情。字裡行間，表現出時代的特徵，離亂之痛和內心之憂熔於一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，而希望則寄託於不知“何時”的未來。

在一二兩聯中，“憐”字，“憶”字，都不宜輕易滑過。而這又應該和“今夜”、“獨看”聯繫起來加以吟味。明月當空，月月都能看到。特指“今夜”的“獨看”，則心目中自然有往日的“同看”和未來的“同看”。未來的“同看”，留待結句點明。往日的“同看”，則暗含於一二兩聯之中。“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”這透露出他和妻子有過“同看”鄜州月而共“憶長安”的往事。安史之亂以前，作者困處長安達十年之久，其中有一段時間，是與妻子在一起度過的。和妻子一同忍飢受寒，也一同觀賞長安的明月，這自然就留下了深刻的記憶。當長安淪陷，一家人逃難到了羌村的時候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長安”，已不勝其辛酸。如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，那“憶”就不僅充滿了辛酸，而且交織著憂慮與驚恐。這個“憶”字，是含意深廣，耐人尋思的。往日與妻子同看鄜州之月而“憶長安”，雖然百感交集，但尚有自己為妻子分憂；如今，妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能增加她的負擔，不能為她分憂。這個“憐”字，也是飽含深情，感人肺腑的。孩子還小，並不懂得想念，但杜甫不能不念。從小孩的“不念”更能體現出大人的“念”之深切。

頸聯聯通過妻子獨自看月的形象描寫，進一步表現“憶長安”。霧濕雲鬟，月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深，這完全是作者想象中的情景。當想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時候，自己也不免傷心落淚。兩地看月而各有淚痕，這就激起了作者結束這種痛苦生活的希望；於是以表現希望的詩句作結：“何時倚虛幌，雙照淚痕干？”“雙照”而淚痕始干，則“獨看”而淚痕不幹，也就意在言外了。

題為“月夜”，字字都從月色中照出，而以“獨看”、“雙照”為一詩之眼。“獨看”是現實，卻從對面著想，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，而自己的“獨看”長安之月而憶鄜州，已包含其中。“雙照”兼包回憶與希望：感傷“今夜”的“獨看”，回憶往日的同看，而把並倚“虛幌”、對月抒愁的希望寄託於不知“何時”的未來。採用這種從對方設想的方式，妙在從對方那裡生髮出自己的感情，這種方法尤被後人當作法度。全詞詞旨婉切，章法緊密，明白如話，感情真摯，沒有被律詩束縛的痕迹。

元代方回《瀛奎律髓》：八句皆思家之言，三、四及“兒女”，六句全是憶內，與乃祖詩骨格聲音相似。

明代高棅《唐詩品彙》：劉云：愈緩愈悲，俯仰俱足（“未解”句下）。

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：譚云：“遍插茱萸少一人”、“霜鬢明朝又一年”，皆客中人遙想中相憶之詞，已難堪矣。此又想其“未解憶”，又是客中一種愁苦，然看得前二絕意明，方知“遙憐”、“未解”之趣（“遙憐”二句下）。鍾云：“淚痕干”，苦境也，但以“雙照”為望，即“庶往共饑渴”意（末句下）。

明代王嗣奭《杜臆》：“雲鬢”、“玉臂”，語麗而情更悲。

清代何焯《義門讀書記》：襯拓“獨”字，逼起落句，精神百倍，轉變更奇（“香霧”二句下）。

清代李調元《雨村詩話》：詩有借葉襯花之法。如杜詩“今夜鄜州月，閨中只獨看，”自應說閨中之憶長安，卻接“遙憐小兒女，未解憶長安”，此借葉襯花也。總之古人善用反筆，善用傍筆，故有伏筆，有起筆，有淡筆，有濃筆，今人曾夢見否？

清代錢良擇《唐音審體》：映出上“獨看”也。意雖直下，字句未嘗不對（“未解”句下）。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：王士正曰：不言思兒女，情在言外。

清代沈德潛《唐詩別裁》：“只獨看”正憶長安，兒女無知，未解憶長安者苦衷也。反覆曲折，尋味不盡。五、六語麗情悲，非尋常穠艷。

清代浦起龍《讀杜心解》：心已馳神到彼，詩從對面飛來，悲婉微至，精麗絕倫，又妙在無一字不從月色照出也。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：邵云：一氣如話。

清代盧麰《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：此杜老初年始解言情之作。三、四正用形閨中獨看人可念耳，五、六仍極寫之。結筆更無聊作興語。

清代黃生《唐詩矩》：尾聯見意格。結云云，則今夕天各一方，淚無干痕可知，此加一層用筆法。題是《月夜》，詩是思家，看他只用“雙照”二字，輕輕綰合，筆有神力。

清代施補華《峴佣說詩》：詩猶文也，忌直貴曲。少陵“今夜鄜州月，閨中只獨看”，是身在長安，憶其妻在鄜州看月也。下云：“遙憐小兒女，未解憶安長，”用旁襯之筆；兒女不解憶，則解憶者獨其妻矣。“香霧雲鬟”、“清輝玉臂”，又從對面寫，由長安遙想其妻在鄜州看月光景。收處作期望之詞，恰好去路，“雙照”緊對“獨看”，可謂無筆不曲。

近代高步瀛《唐宋詩舉要》：吳汝綸曰：專從對面著想，筆情敏妙。

近代李慶甲《瀛奎律髓匯評》：紀昀：言兒女不解憶，正言閨人相憶耳。故下文直接“香霧雲鬟濕”一聯。虛谷以為未及兒女，殊失詩意。入手便擺落現境，純從對面著筆。蹊徑甚別。后四句又純為預擬之詞，通首無一筆著正面，機軸奇絕。馮舒：只起二句，已見家在鄜州矣。第四句說身在長安，說得渾合無跡。五、六緊應“閨中”，落句緊接鄜州、長安。如此詩是天生成，非人工碾就，如此方稱“詩聖”。許印芳：《三百篇》為詩祖，少陵此等詩從《陟岵》篇化出。對面著筆，不言我思家人，卻言家人思我。又不直言思我，反言小兒女不解思我，而思我者之苦衷已在言外，寫閨中人，語要情悲。結語“何時”與起句“今夜”相應，“雙照”與起句“獨看”相應。首尾一氣貫注，用筆精而運法密，宜細玩之。

杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精鍊，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。