高棅

高棅生於元惠宗至正十年，卒於明成祖永樂二十一年，年七十四歲。自幼秉性敦厚，孝敬父母，博覽群書，尤其擅長作詩、書法、繪畫。明洪武年間（1368～1398）高棅與陳亮、王恭等文人學士結為至交，並與鄭定、王錫等文士詩酒唱和，與林鴻、陳亮、王恭、鄭定等十人合稱“閩中十才子”。

永樂二年（1404），高棅以布衣薦入京城參與纂修《永樂大典》。高棅任翰林院待詔。永樂六年（1408）十二月，《永樂大典》編纂成功，部分編纂人士遣歸故里，高棅仍留在翰林院，並於永樂十年（1412）升為典籍。永樂二十一年（1423），高棅卒於南京官舍。

高棅的詩、書、畫時人稱為“三絕”，藝術成就甚高。他的書法推崇米芾，山水畫學元人高房山，筆力蒼古，墨氣秀潤，自成一家。他臨摹方壺的煙雲山水畫，尤其精妙絕倫，求畫者甚眾。

高棅成就最高的是詩歌，尤精於五言古詩。他首倡詩歌以唐詩為典範，入京前所寫大量詩歌，大多描述祖國山河的壯麗景色，寫得好的可與唐代著名詩人韋應物、柳宗元詩歌相媲美。入翰林以後，多作應酬詩文，無復清思。他和林鴻被後人稱為明代閩中詩文的開創者。

他編的《唐詩品彙》是明初詩歌創作上復古崇唐思潮發展的一個突出表現，對後來前後七子文學思想有直接的啟導作用。高棅的詩學思想受嚴羽的影響很深，對嚴羽《滄浪詩話》以盛唐為法作了進一步發揮，確立了分唐詩為初、盛、中、晚四個時期，而以盛唐為正宗的思想，並強調了辨體的重要性。辨體的目的是為了正確認識不同時代不同詩人的“精粗邪正，長短高下”，辨體標準是提倡“盛世之音”，在藝術上崇尚“雅正沖澹”，並以李白、杜甫為代表之盛唐詩為典範。此外，《唐詩品彙》中已初步體現了格調說的思想。《明史·文苑傳》說高棅的《唐詩品彙》“終明之世，館閣宗之”（《明史·文苑傳》）《小草齋詩話》寫道：“明詩所以知宗乎唐者，高廷禮之功也。”也許有過譽之處，但它對明代文學思想發展無疑還是產生過較大影響的。

高棅著有《嘯台集》二十卷、《木天清氣集》十四卷、《玩宇樓詩文集》、《拾遺》10卷。

【嶠嶼春潮】

瀛洲見海色，潮來如風雨。

初日照寒濤，春聲在孤嶼。

飛帆落鏡中，望入桃花去。

【夏谷雲泉】

雲影盪山翠，泉聲亂溪端。

長林無六月，蘿薜生秋寒。

【得鄭二宣海南手札】

番禺天外古交州，念子南行戀舊遊。

故國又經花落後，遠書翻寄雁來秋。

梅邊野飯逢人少，海上青山對客愁。

為報羅浮雲影道，早隨明月引歸舟。