高棅

高棅

高棅(bǐng)(1350—1423)字彥恢,后改名廷禮,號漫士,福建長樂人,閩中十才子之一。永樂初以布衣征為翰林待詔,遷典籍。論詩主唐音,所著《唐詩品彙》為明初詩歌復古的里程碑,也是中國文學的重要評論著作。他的復古理論直接影響了前後七子。

人物簡介


高棅生於元惠宗至正十年,卒於明成祖永樂二十一年,年七十四歲。自幼秉性敦厚,孝敬父母,博覽群書,尤其擅長作詩、書法、繪畫。明洪武年間(1368~1398)高棅與陳亮、王恭等文人學士結為至交,並與鄭定、王錫等文士詩酒唱和,與林鴻、陳亮、王恭、鄭定等十人合稱“閩中十才子”。
永樂二年(1404),高棅以布衣薦入京城參與纂修《永樂大典》。高棅任翰林院待詔。永樂六年(1408)十二月,《永樂大典》編纂成功,部分編纂人士遣歸故里,高棅仍留在翰林院,並於永樂十年(1412)升為典籍。永樂二十一年(1423),高棅卒於南京官舍。

文學成就


高棅輯《唐詩品彙》
高棅輯《唐詩品彙》
高棅的詩、書、畫時人稱為“三絕”,藝術成就甚高。他的書法推崇米芾,山水畫學元人高房山,筆力蒼古,墨氣秀潤,自成一家。他臨摹方壺的煙雲山水畫,尤其精妙絕倫,求畫者甚眾。
高棅成就最高的是詩歌,尤精於五言古詩。他首倡詩歌以唐詩為典範,入京前所寫大量詩歌,大多描述祖國山河的壯麗景色,寫得好的可與唐代著名詩人韋應物柳宗元詩歌相媲美。入翰林以後,多作應酬詩文,無復清思。他和林鴻被後人稱為明代閩中詩文的開創者。
他編的《唐詩品彙》是明初詩歌創作上復古崇唐思潮發展的一個突出表現,對後來前後七子文學思想有直接的啟導作用。高棅的詩學思想受嚴羽的影響很深,對嚴羽《滄浪詩話》以盛唐為法作了進一步發揮,確立了分唐詩為初、盛、中、晚四個時期,而以盛唐為正宗的思想,並強調了辨體的重要性。辨體的目的是為了正確認識不同時代不同詩人的“精粗邪正,長短高下”,辨體標準是提倡“盛世之音”,在藝術上崇尚“雅正沖澹”,並以李白、杜甫為代表之盛唐詩為典範。此外,《唐詩品彙》中已初步體現了格調說的思想。《明史·文苑傳》說高棅的《唐詩品彙》“終明之世,館閣宗之”(《明史·文苑傳》)《小草齋詩話》寫道:“明詩所以知宗乎唐者,高廷禮之功也。”也許有過譽之處,但它對明代文學思想發展無疑還是產生過較大影響的。
高棅著有《嘯台集》二十卷、《木天清氣集》十四卷、《玩宇樓詩文集》、《拾遺》10卷。

詩作選摘


【嶠嶼春潮】
瀛洲見海色,潮來如風雨。
初日照寒濤,春聲在孤嶼。
飛帆落鏡中,望入桃花去。
【夏谷雲泉】
雲影盪山翠,泉聲亂溪端。
長林無六月,蘿薜生秋寒。
【得鄭二宣海南手札】
番禺天外古交州,念子南行戀舊遊。
故國又經花落後,遠書翻寄雁來秋。
梅邊野飯逢人少,海上青山對客愁。
為報羅浮雲影道,早隨明月引歸舟。