立主腦

立主腦

古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。傳奇亦然。一本戲中，有無數人名，究竟俱屬陪賓，原其初心，只為一人而設。即此一人之身，自始至終，離合悲歡，中具無限情由、無窮關目，究竟具屬衍文。原其初心，又只為一事而設。此一人一事，即作傳奇之主腦也。然必此一人一事果然奇特，實在可傳而後傳之，則不愧傳奇之目，而其人其事與作者姓名皆千古矣。如一部《琵琶》，止為蔡伯喈一人。而蔡伯喈一人，又止為“重婚牛府”一事。其餘枝節，皆從此一事而生——二親之遭凶，五娘之盡孝，拐兒之騙財匿書，張大公之疏財仗義，皆由於此。是“重婚牛府”四字，即作《琵琶記》之主腦也。一部《西廂》，只為張君瑞一人。而張君瑞一人，又只為"白馬解圍"一事，其餘枝節，皆從此一事而生：夫人之許婚，張生之望配，紅娘之勇於作合，鶯鶯之敢於失身，與鄭恆之力爭原配而不得，皆由於此。是”白馬解圍“四字，即作《西廂記》之主腦也。余劇皆然，不能悉指。後人作傳奇，但知為一人而作，不知為一事而作，盡此一人所行之事，逐節鋪陳，有如散金碎玉，以作零出即可，謂之全本，則為斷線之珠，無梁之屋。作者茫然無緒，觀者寂然無聲，無怪乎有識梨園望之而卻走也。此語未經提破，故犯者孔多。而今而後，吾知鮮矣。

[1]陪賓：猶言陪客

[2]關目：指戲劇發展的關鍵情節

[3]衍文：這裡指敷演、生髮的文字

[4]不愧傳奇之目：不愧於“傳奇”這個稱謂。目，名目、稱謂。

[5]《琵琶》：《琵琶記》，元人高明所作著名雜劇，敘書生蔡伯喈進京赴考，中狀元，被牛丞相強招為婿。其妻趙五娘在家侍奉公婆，后家鄉遭災荒，公婆先後餓死。五娘一路彈唱琵琶曲行乞，上京尋 夫，其精誠感動了牛丞相和牛氏，終於允許她與蔡伯喈重行婚禮於牛府。

[6]拐兒之騙財匿書：《琵琶記》中，寫蔡伯喈在京入贅相府後，曾託人給家人帶去書信與金珠。但所託之人 是個騙子，他私吞了金珠而藏匿了書信，致使蔡伯喈與其家音信斷絕。

[7]張大公之疏財仗義：《琵琶記》中，寫蔡父蔡母死後，因家中貧困，不能下葬，鄉人張大公因同情施與棺 木。

[8]《西廂》：指元人王實甫所寫的《西廂記》

[9]白馬解圍：《西廂記》第二本第一折中的情節，寫賊酋孫飛虎兵圍普救寺，欲擄崔鶯鶯為妻。崔母為救鶯 鶯性命，宣布“但有退得賊兵的，將小姐與他為妻。”張君瑞這時挺身而出，寫信招來好友白馬 將軍杜確，杜確殺退賊眾解了普救寺之圍。

[10]鄭恆之力爭原配而不得：《西廂記》中說，鄭恆是崔母的侄子，與崔鶯鶯原有婚約。張君瑞離開普救寺進 京赴考之後，鄭恆為爭娶崔鶯鶯，以謠言中傷君瑞。后謠言被揭穿，未能得 逞。

[11]出：又作出，劃分戲劇情節的單位，近於現代戲劇中的“幕”

[12]有識梨園：梨園，唐玄宗時教習歌舞的地方，后稱戲院、戲班為梨園，稱演員為梨園子弟。這裡所謂“有 識梨園”，指懂戲曲的行家裡手。

[13]孔多：很多

古人寫文章 , 講究每 一篇都要有個“主腦” ;所 謂文章的“主腦” , 就是作者寫這篇文章時 的立意。這個要求 , 對創作傳奇也同樣是適用的。如何確定和把握傳奇的“主腦”呢? 一部戲中不免有著眾多的人物、繁複的情節 , 但由作者最初的立意來講 , 他應當只是著眼於寫 其中的某 一人物 , 並且還只在於寫這一人物的某 一事件。其他的人物、事件 , 都不過是 由這一人一 事所決定 ; 以它為中心 , 為了陪襯、表現它而展開的。體現作者立意 的這一人一事 , 就是傳奇的“主 腦”。當然 , 也不單是 把握 住了“主腦”就可以寫出 好戲。只有作者的立意和所選定的“一人一郭確 是新奇可喜 ,有著流傳的價值 , 這才不愧稱為傳奇 而得以長遠流傳。可以舉些 例子 來說 明 什 么 是 傳奇 的“主 腦”— 由作者立意出發所確定、所把握 的“一人 一事”。拿《琵 琶記》 來說, 可以看出 , 作者立意止在於 寫蔡伯嘈一人 , 止在於他的“重婚牛府”一事。這 是由於其他的人物、事件 , 諸如蔡伯嘈父母的病餓而死 , 趙五娘的在 極端 艱苦環境中擔起贍養、埋葬 公 婆的重擔 , 拐兒能謊言代寄家書而騙取錢 財 , 需 要 張大公 仗義疏財等等 , 都是由此而生 , 圍繞著它 而 展開的。所 以說蔡伯嘈“重婚牛濤”一 事 , 正是 《 琵 琶記》 的“主腦”。又如《 西廂 記》 , 立意止在 於張君瑞 一人 , 止在 於他的“白馬解圍”一事。因為由此才產生了老夫 人將鶯 鶯許 嫁給張生 , 進而發展 出張生必求和鶯 鶯成親 , 紅娘勇於為他們的好 事出力 , 鶯鶯敢於與 張生私 自結 合 , 以及雖然崔相國在世時曾把鶯鶯 許 配給鄭恆 , 但鄭恆卻無法娶鶯鶯為妻等等。可 見《 西廂記》 的“主腦” , 正在於“白馬解圍”一 事。其他成功的傳奇作品 , 也都有著這樣由“一人 一 事”而體現的“主腦” , 就不一一分析了。可惜的是後來一些傳奇作者 , 可能還曉得 傳 奇應當是為“一人而作” , 卻不懂得要為“一事而 作”的道理 , 於是對這“一人”的行事不加剪裁、堆 積鋪陳地全部寫上去。這種作品 , 縱 或其中有些 精彩片段 , 勉強可以作為摺子戲來演出。但由全 劇來看 , 則象是沒有編 串起來的珠子 , 缺乏梁棟 的 房子 , 雜亂無章、茫無頭緒 , 自然也無法感動觀眾 , 難怪懂得劇場藝術的演員不願排演這種作品。這種毛病過去還沒有人指出過 , 所 以犯 的人 很多 , 今後 , 我想大家應當會注意避免了吧。