道園類稿

《道園類稿》50卷，是虞集傳世5種文稿之一，刊刻於《道園學古錄》之後。至正六年（1346），當時任職於江西湖東道肅政廉訪使的虞集門人劉沙剌班，以所流傳的《道園學古錄》“字畫差小、遺逸尚多”為由，責成臨川郡學重新刊印，將《道園學古錄》中的在朝稿、應制錄、歸田稿三部分中的篇目混合，按碑、銘、序記、題跋、應制等文體重新分卷，而刪除方外稿，總成50卷，是為《道園類稿》。歐陽玄為其作了序。

首先，《道園類稿》按類編次，分類清晰，在篇目安排上優於《道園學古錄》，其次，從史料內容來看，《道園類稿》總共1300多篇詩文中，《道園學古錄》所未收的多達443篇，其中重要的碑銘、序記、題跋等文字達164篇，就史料價值而言，《道園類稿》和《道園學古錄》是相輔相成、並存不廢的。關於《道園類稿》在元史研究上的價值，台灣學者劉元珠曾作過專門的論述①。

《道園類稿》自元至正六年初刊以來，即屬罕見的古籍。在重刊的次數和流通方面都不及《道園學古錄》。清乾隆間敕修《四庫全書》時，《道園類稿》雖經地方官進呈，但卻未被採用。現存版本有元撫州路儒學本，北京圖書館館藏，不全，卷十七至二十配清抄本。南京圖書館館藏16冊清抄本附補遺一卷陳琦、李昌隆、黎久序。台灣中央圖書館有明初復刊元撫州路儒學刊本，現收入台灣新文豐出版公司刊印《元人文集珍本叢刊》第五、六輯中。