般若寺

長春

般若寺,位於吉林省長春市長春大街125號。1923年,佛教天台宗大德釋倓虛法師(湛山大師)來長春講“般若心經”,隨後創建寺廟,取名為般若寺。般若寺最初建在南關區西四馬路。1931年遷到西長春大街現址重建。1934年命名為“護國般若寺”。該寺佔地七千二百平方米,是長春市最大的佛教寺廟。

名稱由來


長春般若寺
長春般若寺
般若(拼音:bō rě ),佛教詞語,亦作“波若”、“缽羅若”等,全稱“般若波羅蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波羅蜜”。為巴利文Paññā的音譯,梵文是Prajñā,意為‘智慧’。不是日常所說的“聰明智慧”,而是指洞視徹聽、一切明了的無上智慧。為了跟普通的智慧相區別,所以用音譯而不用意譯。鑒於此,寺廟的名字應該是般(bō)若(rě)寺,而不是人們經常叫的般(bān)若(ruò)寺。

歷史沿革


長春般若寺
長春般若寺
這座寺廟始建於1922年。1923年,佛教天台宗大德釋倓虛法師(湛山大師)來長春講“般若心經”,隨後創建寺廟,該寺原址在商埠地南關區西四馬路,名為般若寺。1931年遷到西長春大街現址長春市長春大街重建。
般若寺由偽國都建設局負責設計與監理,中國人辦的四先公司負責施工,1932年開始建設。由於是中國傳統的佛教建築,所以在設計中沿用了中國傳統佛寺的布局形式,並參考了北方寺廟建築的習慣作法。個別繁瑣之處,也許源於對中國傳統建築文化詮釋的障礙。但它可能是當時由中國人參與設計並建造起來唯一的一處大型建築。1934年命名為“護國般若寺”。
護國般若寺建於當時大同廣場東北側,長春大街以北,東接清明街,整個院落為78.9x174米的長方形,總佔地面積約1.37萬平方米。經多次改造,有建築面積2700平方米,是長春最大一處佛教建築群。
1941年日偽時期,由於長春市偽國都城市建設計劃的實施,原寺廟被拆除,在現址重建新寺,重建后正式更名為護國般若寺。

地理位置


般若寺坐落在長春市中心的人民廣場東北角。距廣場僅100米許。南臨西長春大街,西鄰市工人文化宮,東接清明街。

建築結構


長春般若寺
長春般若寺
該寺佔地七千二百平米,是長春市最大的佛教寺廟。寺院的山門為並列的三座拱門組成,門樓檐角飛翹,錯落有致,建工精巧,門側紅牆寫有“南無阿彌陀佛”六個大字,寺內殿堂聳立,樹木成蔭,蔚為壯觀。進門左右有鼓樓和鐘樓,正面為天王殿,殿內正中供奉彌勒佛像,兩側有四大天王腳踏八怪塑像,栩栩如生。殿後塑有護法韋馱菩薩立像。大雄寶殿建在天王殿後面,是整個廟宇的中心,寶殿外觀莊嚴雄壯,斗拱交錯,檐於高啄,畫棟雕梁,彩畫精麗,金碧輝煌。這就是被長春人稱為“大廟”的長春般若寺。
般若寺佔地面積1、4萬平方米,建築面積2700平方米,是長春市最大的華教廟宇。進入山門,東有鐘樓,西有鼓樓,這兩座建築設計奇特、工藝精巧,遇重要節日,這裡就會鐘鼓動齊鳴。
整個廟宇進深三層。第一層是彌勒殿,殿內供奉彌勒佛坐像,殿前有一座漢白玉石碑,碑文記載著建廟的詳細經過;第二層是大雄寶殿,這是整個廟宇的中心,也是最大的一座建築;第三層是西方三聖殿,該殿為二層歇山式建築,樓上為藏經樓,樓下供奉阿彌陀佛、大勢至菩薩和觀世音菩薩三聖像。西方三聖殿的兩側是大雄寶殿的後院配殿,其中東配殿是觀世音菩薩殿,西配殿是地藏王菩薩殿。與前兩個院落相比,這裡松柏參天。鳥語繞樑,營造出一種古樸、玄遠的宗教氛圍。
西方三聖殿的後院,是般若寺的盡頭,牆外就是紛擾的馬路和街市。這個小院內有三座塔型建築物:前面一座是倓虛法師七十壽辰的紀念幢;後面兩座分別是倓虛法師和本寺首任住持澍培法師的舍利塔。

寺院住持


第一任

長春般若寺
長春般若寺
1932年,澍培法師來到般若寺,接替倓虛法師主持建寺工程,直到1936年,山門、天王殿、大雄寶殿和藏經樓等殿堂相繼完工,當年舉行了開光典禮,倓虛法師任首任主持。1936年,般若寺還舉行了首次傳達室戒法會,有1300多人受戒法會,有1300多人受戒,在東北佛教界產生很大影響。
中華人民共和國成立后,般若寺一直是吉林省佛教活動的中心。特別是1983年般若寺被列為全國重點寺院后,佛教界人士在政府幫助睛將寺院修葺一新,作為佛教活動我對外工放。每逢佛教節日進時,周圍各地佛教徒雲集寺內,按照佛教習慣舉行法會等佛事活動。

第二任

般若寺第二任住持是澍培法師。1986年,澍培法師圓寂后,由徒弟釋成剛任方丈。成剛法師1981年在南京棲霞山佛學院學習深造,畢業后回般若寺,現任般若寺方丈、吉林省佛教協會會長。
1989年12月,般若寺舉行了澍培法師靈塔落成典禮和超度佛傳誦法會。靈塔為漢白玉質地,塔高3.5米,基座1.8米,四周為蓮花基座,位於般若寺藏經樓后,澎培法師靈骨藏於塔內。靈塔外形優美、莊嚴殊勝。法會由成剛方丈住持,諸山長老及四眾弟子約800人參加了法會。僧人們表示,要繼承謝老遺志,愛國愛教,為莊嚴國土,利樂有情,建立人間凈土貢獻力量。
1991年9月7日至22日,吉林省佛教協會在長春般若寺舉辦了傳戒法會。僧人和信徒一致表示,要做一名愛國愛教的佛教徒,為國家富強、人民安居樂業出力。

第三任

般若寺的現任方丈是成剛法師,吉林長春人。1980年在長春般若寺依天台宗大德澍培法師出家。1981年在南京棲霞山佛學院學習深造。1986年,回到長春般若寺任方丈。社會兼職:中國佛教協會常務理事、吉林省暨長春市佛教協會會長,吉林省政協常委。1992年創辦般若講堂,近幾年講解了《心經》《金剛經》《楞嚴經》等經典,闡述大乘教理。1996年10月至1997年1月15日受中國佛教協會委派赴莆田廣化寺傳授三壇大戒法會,茗山長老、一誠長老、傳印法師任三師,學誠法師、成剛法師、妙華法師等7人為尊證。

寺廟廟會


每逢農曆四月初八、十八、二十八,信徒們在這裡舉行廟會,屆時來這裡遊覽觀光的人們常達數萬。

獲得榮譽


般若寺是長春市最大的佛教廟宇。1983年被國院確定為漢族地區全國重點佛教寺廟。

人文軼事


長春般若寺
長春般若寺
譚玉齡與“和尚”的故事
“和尚”是長春君子蘭中的佳品,關於它的品名得來,與溥儀和譚玉齡之間還有一個經典的故事。1942年溥儀的愛妃譚玉玲亡故后,溥儀命人將一盆君子蘭擺放在護國寺譚玉玲的靈前。譚玉玲安葬后,此花沒被收回,被護國寺般若寺普明和尚養護起來,后流傳民間,於是人們便稱此品種為“和尚”。
關於“和尚”的來歷,民間還有這樣一種說法。和尚君子蘭的蒔養者並非“和尚”,而是一位名叫吳鶴亭的木工師傅。1958年吳鶴亭將這株君子蘭轉讓給了郵電學校老師王寶林,第二年王寶林留下一個芽子后,將大株賣給了般若寺普明和尚。1963年普明又將這株君子蘭轉讓給八一小學,后八一小學又將其交給了長春勝利公園蒔養。以後,勝利公園用其做母本育出很多小苗,傳到社會上后,人們就把這一品種稱作和尚。
不論哪一種說法,此種君子蘭都與般若寺普明和尚有關,稱其為“和尚”,也有其道理。
抗日英雄趙尚志顱骨傳奇
據侵華日軍戰犯東誠正雄後來交待,趙尚志將軍的頭顱被埋到了長春護國般若寺。解放后,黑龍江和遼寧等地多次到護國般若寺尋找,但一直沒有下落。
2004年6月2日,瀋陽軍區政治部到護國般若寺拍攝東北抗聯專題片,意外得知寺中院牆邊挖出了一顆無名頭骨。很快,這顆無名頭骨被送到了哈爾濱,經省公安廳法醫初步鑒定,這顆無名頭骨是趙尚志將軍的頭顱。
2004年12月,趙尚志疑似頭骨由哈爾濱市送國家公安部鑒定。最終得到了公安部權威鑒定機構的確認。

參觀信息


門票:免費
公交線路:62、362、64、6、361等,在長春市人民廣場站下車後步行5分鐘即可。