緘默知識

緘默知識

英國著名物理化學家和思想家波蘭尼提出,人類的知識有兩種,通常所說的知識是用書面文字或地圖、數學公式來表達的,這只是知識的一種形式,還有一種知識是不能系統表述的,例如我們有關自己行為的某種知識。如果我們將前一種知識稱為顯性知識的話,那麼我們就可以將后一種知識稱為緘默知識。

簡要介紹


隱性知識是相對顯性知識而言的。隱性知識是邁克爾·波蘭尼(Michael Polanyi)1958年在《人的研究》一書中從哲學領域提出的概念。他在對人類知識的哪些方面依賴於信仰的考查中,偶然地發現這樣一個事實,即這種信仰的因素是知識的隱性部分所固有的。波蘭尼認為:“人類的知識有兩種。通常被描述為知識的,即以書面文字、圖表和數學公式加以表述的,只是一種類型的知識。而未被表述的知識,像我們在做某事的行動中所擁有的知識,是另一種知識。”他把前者稱為顯性知識,而將後者稱為隱性知識,按照波蘭尼的理解,顯性知識是能夠被人類以一定符碼系統(最典型的是語言,也包括數學公式、各類圖表、盲文、手勢語、旗語等諸種符號形式)加以完整表述的知識。隱性知識和顯性知識相對,是指那種我們知道但難以言述的知識。
哈耶克也認為,在人類的知識中,除了有Know that外,還有know how的知識,那種個人意識與顯性知識(conscious and explicit knowledge)只是人類知識很小的一部分,更多的知識則表現為我們的習慣及技術,我們的態度和偏好,我們的工具及我們的制度,它們都是我們過去經驗的積累,是我們行動得以成功的不可或缺的基礎,一如我們有意識的知識,它們構成了我們行動基礎的有限理性因素(non- rational factors)”

基本特徵


隱性知識的特徵:
1. 默會性:不能通過語言、文字、圖表或符號明確表述:隱性知識一般很難進行明確表述與邏輯說明,它是人類非語言智力活動的成果。這是隱性知識最本質的特性。
2. 個體性:隱性知識是存在於個人頭腦中的,它的主要載體是個人,它不能通過正規的形式(例如,學校教育、大眾媒體等形式)進行傳遞,因為隱性知識的擁有者和使用者都很難清晰表達。但是隱性知識並不是不能傳遞的,只不過它的傳遞方式特殊一些,例如通過“師傳徒授”的方式進行。另外,這裡需要區別“個體性”與“主觀性”。波蘭尼認為,和主觀心理狀態之局限於一己的、私人的感受不同,個體知識是認識者以高度的責任心(responsibility),帶著普遍的意圖(universal intent),在接觸外部實在(external reality)的基礎上獲得的認識成果。可見,個體的不同於主觀的,關鍵在於前者包含了一個普遍的、外在的維度。
3. 非理性:顯性知識是通過人們的“邏輯推理”過程獲得的,因此它能夠理性地進行反思,而隱性知識是通過人們的身體的感官或者直覺、領悟獲得的,因此不是經過邏輯推理獲得。由於隱性知識的非理性特徵,所以人們不能對它進行理性地批判。
4. 情境性:隱性知識總是與特定的情景緊密相聯繫的,它總是依託特定情境中存在的,是對特定的任務和情境的整體把握。這也是隱性知識的很重要的特徵。
5. 文化性:隱性知識比顯性知識更具有強烈的文化特徵,與一定文化傳統中人們所分析那個的概念、符號、知識體系分不開,或者說,處於不同文化傳統中的人們往往分享了不同的隱性知識“體系”,包括隱性的自然知識“體系”,也包括隱性的社會和人文知識“體系”。
6. 偶然性與隨意性:隱性知識比較偶然、比較隨意,很難捕捉,所以獲取的時候就比顯性知識要困難。
7. 相對性:這裡的相對性有兩層含義:一是隱性知識在一定條件下可以轉化為顯性知識,二是相對於一個人來說是隱性知識,但是同時對另一個人來說可能已經是顯性知識,反之亦然。
8. 穩定性:與顯性知識相比,隱性知識與觀念、信仰等一樣,不易受環境的影響改變;它較少受年齡影響,不易消退遺忘;也就意味著個體一旦擁有某種隱性知識就難以對其進行改造。這意味著隱性知識的建構需要在潛移默化中進行。
9. 整體性:儘管隱性知識往往顯得缺乏邏輯結構,然而,它是個體內部認知整合的結果,是完整、和諧、統一的主體人格的有機組成部分,對個體在環境中的行為起著主要的決定作用,其本身也是整體統一,不可分割的。
近年來我們對“緘默知識”的研究已經如火如荼地開展起來了。其中一個重要的領域,就是“緘默知識”與教育的關係問題。人們在思考如何通過“緘默知識”的研究來提高教育的效果。