觀

“觀”一般認為是形聲字。其中“見”是形符，表示看見；“雚（guàn）”作聲符。觀，《說文解字》解釋為凝視、審視。趙誠《甲骨文行為動詞探索》：“甲骨文的萑字寫作圖A，象一種飛禽之形。或寫作圖B，增加了兩個表示一雙眼睛（圖C），隸定當作雚。看來這是一種有著大眼睛的鳥。《說文》釋萑為‘鴟屬’，當指鴟鵂（也叫鴟鴞）一類鳥。鴟鵂，即俗所謂貓頭鷹，也叫夜貓子。這一類鳥確實是有一對大大的眼睛。大概就是因為有一對大大的眼睛，所以卜辭的“萑”或“雚”作為動詞有觀看之義，再由此發展而有觀察、監視之義。”甲骨文雚字用為觀看之義，又引申為觀察之義，正是《說文》所說的“諦視”之義。其本義也許是由貓頭鷹（雚）有兩個大眼睛而來。商代甲骨文、西周金文皆用“雚”為“觀”，後來才有從見雚聲的“觀”。大概當時的人們已經不知道雚就是觀的本字，不了解雚字的構形初義，因此才加形符“見”以顯示其字義。

從金文到楷書，“觀”字形態無較大變化。漢字簡化時，將左部“雚”簡化為“又”，乃省寫符號。右部“見”類推簡化為“見”。基本釋義

觀 guān ㄍㄨㄢˉ

● ● 看，察看：～看。～止（讚歎所看到的事物極端完美，無以復加）。～風（ａ．暗中察看動靜，以定行止；ｂ．觀察民間風俗習慣，生活狀態）。～陣。～賞。～察。～感。參～。　

● ● 看到的景象或樣子：～瞻（ａ．事物的外觀、景象及其留給人們的印象；ｂ．注視，瞻望）。大～。奇～。　

● ● 對事物的看法、認識：～點。～念。主～。客～。世界～。

觀 guàn ㄍㄨㄢˋ

● ● 道教的廟宇：白雲～。紫陽～。　

● ● 古代宮門前的雙闕。　

● ● 樓台：樓～。台～。　

● ● 姓。

觀

觀 guān

〈動〉

● ● (形聲。從見,雚( guàn)聲。本義:仔細看)

● ● 同本義[observe;watch]

觀，諦視也。——《說文》

觀，視也。——《廣雅•釋詁一》

觀者如市。——《莊子•人間世》

觀於大海。——《莊子•秋水》

曹共公聞其駢脅，欲觀其裸；浴，薄而觀之。——《左傳•僖公二十三年》

仰則觀象於天，俯則觀法於地。——《易·繫辭下》

吳王從台上觀，見且斬愛姬，大駭。——《史記•孫子吳起列傳》

以人民往觀之者三二千人。——《史記•滑稽列傳》

啟窗而觀，雕欄相望焉。——明· 魏學洢《核舟記》

因得觀所謂石鐘山中者。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

● ● 又如:觀覷(觀看);觀占(觀瞻,觀看);觀玩(觀看賞玩);觀濤(觀賞浪潮);觀成(觀看成果)

● ● 觀察,審察[observe]

由此觀之，王之蔽甚矣。——《戰國策•秦策》

吾觀晉公子之從者，皆足以相國。——《左傳•僖公二十三年》

故為之說，以俟夫觀人風者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者說》

● ● 又如:參觀(實地觀察);綜觀(綜合觀察);坐井觀天;觀過知仁(觀察一個人所犯錯誤的性質,就可了解他的為人);觀時(察看時機)

● ● 示範;顯示[display;show]

諸侯之師觀兵於鄭東門。——《左傳•哀公十一年》

嘉量既成，以觀四國。——《周禮•冬官》

饗賜單於，觀以珍寶。——《漢書•宣帝紀》

● ● 又如:觀治(顯示治績);觀民(顯示於民);觀世(向世人顯示);觀示(示範)

● ● 遊覽[go sightseeing;visit]。如:觀游(觀賞遊覽);觀池(供游觀的池沼);觀山玩水(遊山玩水)

● ● 玩賞;觀賞[play]

公將如棠觀魚。——《左傳•隱公元年》

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。—— 宋·范仲淹《岳陽樓記》

● ● 又如:觀風(亦作「關風」。觀賞風光;望風);觀樂(觀賞玩樂;欣賞音樂);觀玩(觀賞玩味)

● ● 佛家語[study]。如:觀心(佛家語。指內觀自己的心性);觀法(佛家語。指探究真理於一心);觀照(佛家語。用智慧來照明真理)

● ● 通「勸」[advise]。如:觀王(勸說帝王)

● ● 閱讀[read]

余因得遍觀群書。——明·宋濂《送東陽馬生序》

姑俟異目觀。——清· 袁枚《黃生借書說》

【卷八下】【見部】古玩切（guān）

諦視也。從見雚聲。古文觀從囧。

【註釋】①囧：張舜徽《約注》：“取闓明視物審諦意。”

諦視也。

註：宷諦之視也。《穀梁傳》曰：常事曰視，非常曰觀。凡以我諦視物曰觀，使人得以諦視我亦曰觀，猶之以我見人，使人見我皆曰視。一義之轉移，本無二音也，而學者強為分別，乃使周易一卦而平去錯出。支離殆不可讀，不亦固哉，《小雅·采綠傳》曰：觀，多也。此亦引伸之義。物多而後可觀，故曰觀，多也。猶灌木之為藂木也。

從見，雚聲。

註：古玩切。按玩當作完。十四部。

【酉集上】【見部】觀·康熙筆畫：25　·部外筆畫：18

古文：?、?、?

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》並古玩切，官去聲。

《說文》：諦視也。《韻會》：所觀也，示也。《易·觀卦》：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。朱註：觀者，有以中正示人而為人所仰也。《書·益稷》：予欲觀古人之象。傳：欲觀示法象之服制。觀，舊音官，陸音工喚切。《周禮·冬官考工記》：㮚氏為量。嘉量旣成，以觀四國。註：以觀示四方，使放象之。《前漢·宣帝紀》：觀以珍寶。師古曰：觀，示也。

又容觀，容貌儀觀也。《禮·玉藻》：旣服習容觀玉聲乃出。

又《爾雅·釋詁》：多也。《詩·周頌》：奄觀銍艾。箋：奄，久。觀，多也。一音官。

又《爾雅·釋宮》：觀謂之闕。註：宮門雙闕。疏：雉門之旁名觀。

又名闕。《白虎通》：上懸法象，其狀巍巍然高大，謂之象魏。使人觀之，謂之觀也。《三輔黃圖》：周置兩觀，以表宮門。登之可以遠觀，故謂之觀。《左傳·僖五年》：公既視朔，遂登觀台，以望而書，禮也。註：台上構屋，可以遠觀者也。

又《廣韻》：樓觀。《韻會》：道宮謂之觀。《史記·封禪書》：仙人好樓居，上令長安作蜚廉桂觀，甘泉作益延壽觀。

又太子宮有甲觀。《前漢·成帝紀》：元帝在太子宮，生甲觀畫堂。

又東觀，漢祕書監。《後漢·安帝紀》：詔五經博士，校定東觀五經傳記。註：洛陽南宮有東觀。一名蓬觀。

又京觀，積屍封土其上也。《左傳·宣十二年》：潘黨曰：君盍築武軍而收晉屍，以為京觀。

又《韻會》：壯觀，奇觀，謂景趣壯麗，事端奇偉有可觀者。

又《字彙補》：熱也。《周禮·夏官·司爟注》：今燕俗名湯熱為觀。

又人名，國名。《竹書紀年》：帝啟十年，放季子武觀於西河。註：武觀，卽楚語五觀也。觀國，今頓丘衛縣。

又縣名，水名。《前漢·地理志》：東郡有畔觀縣，膠東國有觀陽縣。《應劭曰》：在觀水之陽。

又姓。《楚語》：楚之所寶者，曰觀射父。

又通作館。《文選·司馬相如·上林賦》：靈圉燕於閑館。又：虛宮館而勿仞。《史記》：《漢書》：俱作觀。

又與鸛通。《莊子·寓言篇》：如觀雀、蚊虻相過乎前也。

又《廣韻》《集韻》古丸切。《韻會》《正韻》沽歡切，並音官。《博雅》：視也。《正字通》：遠視、上視曰觀，近視、下視曰臨。《易·觀卦》：初六童觀。《朱子曰》：卦以觀示為義，爻以觀瞻為義。《書·盤庚》：予若觀火。傳：我視汝情，如視火。鄭康成讀去聲。《穀梁傳·隱五年》：公觀魚於棠。傳：常事曰視，非常曰觀。《關尹子·二柱篇》：愛者我之精，觀者我之神。愛為水，觀為火。愛執而觀，因之為木。觀存而愛，攝之為金。

又游也。《孟子》：吾何修而可以比於先王觀也。

又占也。《史記·天官書》：觀成潢。晉灼曰：觀，占也，潢，五帝車舍。

又猶顯也。《前漢·嚴安傳》：以觀欲天下。師古曰：顯示之，使其慕欲也。

又《韻會小補》：區願切，音勸。《禮·緇衣》：在昔上帝，周田觀文王之德。註：周田觀，古文為割申勸。《陸德明·釋文》：觀。依注讀為勸。

又葉古黃切，音光。《汲冢周書》：師曠歌無射曰：國誠寧矣，遠人來觀。修義經矣，好樂無荒。

又葉規倫切，音均。前漢高彪詩：枉道依合，復無所觀。先公高節，越可永遵。

又葉居員切，音涓。傅毅《七激》：推深窮類，靡不博觀。光潤嘉美，世宗其言。

又葉扃縣切，涓去聲。揚雄《甘泉賦》：大廈雲譎波詭，摧嗺而成觀。仰橋首以高視兮，目冥眴而無見。

又《詩·小雅》：維魴及鱮薄言觀者。箋：觀，多也。《韓詩》：作覩。

古丸切，平桓見‖雚聲元3部（guān）

觀，視也。又音灌。

古玩切，去換見‖雚聲元3部（guàn）

觀，樓觀。《釋名》曰：“觀者，於上觀望也。”《說文》曰：“諦視也。”《爾雅》曰：“觀謂之闕。”亦姓，《左傳》楚有觀起。又音官。 

觀、看、望

它們雖然都有“看”的意義，但差別較明顯：“觀”是仔細看，所以可以引申出“觀察、觀賞”的意義；“看”字始見於戰國末期，最初只是“探訪”的意思；“望”是向遠處看，所以可以引申出“盼望”的意義。

寺、廟、觀（guàn）

在上古，這三個字意義有很大差別。“寺”是官署，“廟”是祖廟，“觀”是台榭，兩漢以後，它們的意義有了演變：“廟”指供奉神的一般廟宇，“寺”是供奉佛的佛教建築，“觀”是供奉仙的道教建築。

【筆順】①フ（橫撇）②丶（點）③丨（豎）④㇕（橫折）⑤丿（撇）⑥乚（豎彎鉤）

【規範提示】“又”的末筆捺改點。

【寫法】“又”窄“見”寬，頂部“又”低，底部“見”低。“又”，兩筆在橫中線相交。“見”首筆在豎中線，下端過橫中線；豎撇從“ㄇ”內撇出。撇尖伸向“又”下；乚（豎彎鉤）的鉤部超出上部。

方言集匯

粵語：gun1

上古音系

蒙古字韻

觀見、觀台、觀美、觀象、觀游

觀者蝟集、觀眉說眼、觀形察色、觀音座蓮、觀貌察色