文峰山

“文峰山”名的由來，民間有這樣一種說法：相傳駐文峰山的山神是奎星，長得藍面赤發，貌丑如鬼。奎星又稱為魁星，是主宰文運的神，想求取功名的讀書人，如果能被他的硃筆點中，考試時就會妙筆生花，高中三甲。吉水先民為了弘揚本縣文風，祈求奎星庇佑學子們金榜題名，所以取名文峰山。文峰山北依恩江，西傍贛江，東與東螺山接壠，南與天玉山相望，古代人稱東南方為“巽”，所以又叫做“巽峰”。 1636年11月，明朝地理學家徐霞客來吉水考察，遊覽文峰山後，在《徐霞客遊記》中寫道：“南為巽峰，尖峭特立，乃南皋先生堆而峻者，為本縣之文筆峰”當地居民稱筆峰山。文峰山不僅集雄、奇、險、綠於一身，而且早已被吉水人視為文風蔚起的象徵。 “南皋”是明朝理學家、詩人鄒元標的別號，他辭官回鄉閑居期間，見登文峰山的路陡峭崎嶇，來遊覽的人又較多，在知縣何應奎的支持幫助下，幾次組織民工對山路進行整修，並非徐霞客所說的“乃南皋先生堆而峻者”。

從宋代開始，文峰山便是文人賢士遊覽休閑、吟詩賦詞之地，並留下了許多不朽詩篇。南宋大詩人楊萬里遊覽后，寫下《筆峰》一詩：“筆峰插霄漢，雲氣蘸峰茫。時時同揮灑，散作甘露香。”明朝理學家鄒元標遊覽后，寫下《詠文筆峰》一詩：“峰頭有筆大如椽，一掃東南半壁天。縱倒銀河題不盡，時噓顥氣欲凌煙。”

文峰山有許多美麗動聽的傳說，“汪知府鐵鑄文峰山”便是其中之一。相傳文峰山長著一種竹子，竹子年年會長出竹筍，據說山上每長出一根竹子，吉水就有一人中進士、舉人，有“文峰山上翠竹多，進士狀元中滿科”的說法。明朝時，吉安有一個貪臟枉法、為非作歹的汪知府，有一次，他來吉水拜見回七里灣村探親的熊概，村民們乘熊御史午睡之機，便想懲罰一下他。村民們把熊御史的官轎、官靴抬放在恩江河畔的沙灘上，汪知府乘船過江后，見熊御史的官轎、官靴擺放在沙灘上，以為熊御史在轎內，屈膝便拜。當時正值三伏天中午，汪知府在沙灘上足足跪了一個多時辰，差點昏倒在沙灘上。汪知府受辱后，不吸取教訓，反而千方百計要報復吉水。他拜師學會風水勘輿之術，認定是文峰山給吉水帶來了文風，便騙人去砍斷山上的竹子，可是老竹子被砍斷，新竹子卻發得更多。汪知府無計可施，便要“鐵鑄”文峰山，他用鐵與銅鍛燒成汁，然後坐在地上施法，口裡大聲咒道：“銅不爛，鐵不銹，子孫萬代無反覆”，咒完后將鐵水從自己頭上倒下去，就這樣，汪知府被鐵水燙死了，吉水的文風從此也被罩住了。過了幾年，雲遊四海的羅陵秀才回到家鄉，聽說此事後便來到文峰山，他一番施法后，口裡大聲喊道：“銅會爛，鐵會銹，三百年後要反覆”。三百年後，吉水的文風果然不減當年。

如今的文峰山不僅集雄、奇、險、綠於一身，而且早已被吉水人視為文風蔚起的象徵。