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八義圖

八義圖

《八義圖》戲劇的大致內容是:晉靈公寵任善於阿庾逢迎的大夫屠岸賈。靈公荒淫暴虐,胡作非為。相國趙盾時時規勸,而被晉靈公懷恨在心。靈公與屠岸賈多次設計謀害趙盾,未遂。及周定王三年趙盾卒,晉成公歿,晉景公繼位,趙盾的後人趙同趙括、趙旃、趙朔等相繼居國為卿。司寇屠岸賈見趙氏復盛,心中益恨。“日夜搜趙氏之短,譖於景公”。景公又如靈公時寵用屠岸賈,並聽信屠言,欲“聲靈公之冤,正趙氏之罪”,遂命屠岸賈誅滅趙氏之族。此次趙氏滅門之禍,只有趙朔之子趙武(戲劇“趙氏孤兒”)與趙旃之子趙勝(時在邯鄲)倖免於難。

歷史由來


《八義圖》(又名《狗咬趙盾》、《趙氏孤兒》)秦腔傳統戲。這是中國古代著名四大悲劇之一,影響極為深遠,崑曲、京劇及各較大的梆子劇種都有此劇目。
春秋時,晉靈公被弒,景公嗣位,向朝臣問起靈公被刺之事,史官董狐稱當時趙盾為上卿,走而未出國境,歸來未能誅賊,應由趙盾負責。屠岸賈乘機妄奏稱土番所進靈獒能識忠奸,景公命當殿試識。賈早欲加害趙盾,事先雕趙盾形象飾以趙盾服裝,胸掛羊肉,使獒犬餓而食之。此時獒犬上殿一見趙盾形象,即撲咬之。秦繼明打獒犬,當殿被殺。趙盾下獄,滿門抄斬。盾子駙馬朔逃匿盂山,周堅替死。朔妻公主庄姬懷孕,被囚寒宮,生孤兒趙武。程嬰曾受趙朔託孤,遂扮草醫藏孤兒於葯匣,混出宮門。韓厥盤問,程嬰講出實情,韓放之出宮。屠岸賈搜宮未獲,拷問宮女卜鳳,卜鳳觸柱而死。屠岸賈又出榜文,不獻出孤兒,將殺盡國中與孤兒同齡之男嬰。程嬰乃與公孫杵臼計議,程舍其親子,杵臼捨命,以救孤兒。程去出首獻之,屠岸賈腰斬假孤兒,杵臼撞牆而死,程乃救孤兒至盂山。
15年後,景公病篤,趙盾顯魂索命,韓厥陳述趙氏之冤,景公乃悟。遂封韓厥為上大夫,命複審趙氏冤案,程知韓厥為相,來見韓厥。韓不知與杵臼救孤兒之計,屈打程嬰。程以實情告之,韓遂命接回孤兒,奏明景公,景公封孤兒為上大夫,仍作司寇,子承父職,並命去寒宮認母。程以杵臼等八義救趙之事繪製圖形,月夜掛畫,述與孤兒。孤兒母子痛哭欲絕。程嬰又告駙馬趙朔仍在人世,母子喜出望外,即命程嬰去到盂山迎接駙馬。趙回朝後,景公降旨命孤兒趙武手斬屠岸賈。程嬰完成重任之後,賜官不坐,贈金不受,自刎以踐與杵臼之約。趙朔遂修烈士祠,每年春秋二祭,以彰八人之義。

歷史記載


此劇本事見《左傳?宣公二年》、《史記?趙世家》,漢?劉向說苑》、《新序》均有記載。宋元戲文有《趙氏孤兒報仇記》,元代有紀君祥趙氏孤兒大報仇雜劇,明代有徐元九《八義圖》傳奇。現存秦腔傳統劇本收錄在《陝西傳統劇目彙編?秦腔》第二集。秦腔傳統本的特點,是對故事情節及人物作了大的剪裁和伸縮,故事本來是經歷了晉國的靈公、成公、景公、悼公四代國君。而秦腔傳統本則從景公嗣位之後開始,這省了許多敘述性的筆墨,以便更集中地塑造主要人物。整本戲中,《盤門》、《拷卜鳳》、《掛畫》為著名折戲,常單獨演出。清末鬚生李雲亭代表作,易俗社劉立傑,劉毓中父子及三意社蘇育民以鬚生應工程嬰,皆譽滿三秦。