《蘭陔愛日圖》記

作品名稱：《蘭陔愛日圖》記

作品年代：清代

作者：朱仕琇

文學體裁：散文

夫晨夕者，日之所有也。人之忨愒晨夕[8]，而安棄之者多矣。孝子日奉飡膳，見親已老，念如此晨夕之不可多得，故皇然閔然[9]，內有不遑安之心，外有游盤之戒，此所為顧養而愛日者也。夫往而不可反者[10]，年也；接而遞遷者，人之情也。人之生，知有父母而已，稍長而婚媾嗣續賓好[11]，富貴燕玩[12]，利害恩怨，百端之事起於前，而不見父母矣。憧憧往來[13]，樂此不疲，而父母之年日以老矣。

古之人知人情之如此也，遞遷變化而忘父母之在後也，哀矜呼號[14]，思有以反之，故稱顧焉[15]。顧而生戒，始之養焉。夫孝子之接於天下，與眾人無以異也，而獨摯其養親之情者，惟能屢顧而生戒心而已。日之在西，蒼蒼涼涼，餘光凜然，有不能少待之勢；顧之者，亦洒淅凄栗於體[16]，愴惶於心，不能自安，雖有百端進計之情，於此得無少駐乎哉？嗟夫！此孝子之心，而鄭君名圖之指也[17]。

鄭君才士也，繼其先人從父[18]，以文學科第得名天下，世皆艷之，不知其篤於內行乃如此[19]。昔蔡中郎為東京文宗[20]，世稱崔蔡[21]，元魯山以學授宗人結[22]，結文遂洗唐風之陋。史載二人孝友之異，白兔起塋[23]，乳湩為出[24]。若鄭君之健文卓行，視二君子豈異哉？余記斯圖，而益仰慕慨嘆於其人云。至圖之布置曲折，與夫寓形取象之稱，蓋畫者之常理，無與於生人之大節，故此不著。

[1]蘭陔：長著蘭草的田埂。陔（gāi）：田埂。《詩經小雅》有《南陔》的篇名，但無詩。據《詩序》說，《南陔》是“孝子相戒以養”，後人就把它作為稱讚孝子的典故。西晉文學家束晳補作了《南陔》等篇，稱《補亡詩》。這裡“蘭陔”二字即從補亡的《南陔》中得來。愛日：珍惜時光。揚雄《法言·孝至》：“不可得而久者，事親之謂也，孝子愛日。”后因稱子女奉侍父母之日為愛日。

[2]建安：舊縣名，治所今福建建甌。

[3]傳記：此指《法言》等書中的記載。

[4]小序：即《詩序》，列在《詩經》各詩之前，解釋各篇的主題。

[5]庭闈：父母居住的地方，代指父母。

[6]游盤：在外游嬉盤桓。盤：逗留。

[7]飡（sūn）：同“飧”，飯食。

[8]忨愒（wàn kài）：同“玩愒”，苟且偷安，荒廢歲月。

[9]皇然：恐懼不安貌。皇：通“惶”。

[10]反：同“返”。

[11]婚媾（gòu）：婚姻。

[12]燕：通“宴”。

[13]憧憧（chōng）：往來不定貌。

[14]哀矜：憐憫。

[15]顧：回頭看。引申為眷顧，惦念。

[16]洒淅（xiǎn xī）：寒慄貌。

[17]指：意旨。

[18]先人：已故父親。從父：父親的兄弟，即伯父、叔父。

[19]內行（xìng）：指人在家庭內的言行。

[20]蔡中郎：東漢文學家蔡邕。東京：指洛陽，東漢以洛陽為京都，在西漢都城長安的東面。故稱。又以東京代指東漢。文宗：文壇上受宗仰的人物。

[21]崔、蔡：崔駰，字亭伯，東漢文學家，與蔡邕齊名。

[22]元魯山：無德秀，字魯山，唐代人。據傳其兄之子生下來就死了母親，沒錢雇奶媽，元德秀把自己的乳頭給嬰兒吸，幾天後竟像女人一樣流出乳汁，到嬰兒能食其他食物后乃止。結：元結，字次山，唐文學家，詩文具現實主義精神。

[23]塋：墳。傳說蔡邕性篤孝，母卒，在墳側搭了草屋守喪，墳中有白兔出來陪伴他。

[24]湩（dòng）：乳汁。

這是一篇讚美孝行的文章，主要詮釋《南陔》詩中的孝道內容及辭句含義，甚至還援引了墳塋出兔、男子哺乳等荒誕的傳說作為論據，思想方面無足取。但論述勾連緊密，尚能自圓其說。

朱仕琇（1715—1780），字斐瞻，號梅崖，福建建寧人，公元1748年（乾隆十三年）進士，曾選用為知縣，因足疾改福寧府學教授，主講鰲峰書院。有《梅崖文集》。