《蘭陔愛日圖》記

《蘭陔愛日圖》記

《《蘭陔愛日圖》記 》是清代詩人朱仕琇寫的一篇散文。這是一篇讚美孝行的文章,主要詮釋《南陔》詩中的孝道內容及辭句含義。

基本信息


作品名稱:《蘭陔愛日圖》記
作品年代:清代
作者:朱仕琇
文學體裁:散文

作品原文


夫晨夕者,日之所有也。人之忨愒晨夕[8],而安棄之者多矣。孝子日奉飡膳,見親已老,念如此晨夕之不可多得,故皇然閔然[9],內有不遑安之心,外有游盤之戒,此所為顧養而愛日者也。夫往而不可反者[10],年也;接而遞遷者,人之情也。人之生,知有父母而已,稍長而婚媾嗣續賓好[11],富貴燕玩[12],利害恩怨,百端之事起於前,而不見父母矣。憧憧往來[13],樂此不疲,而父母之年日以老矣。
古之人知人情之如此也,遞遷變化而忘父母之在後也,哀矜呼號[14],思有以反之,故稱顧焉[15]。顧而生戒,始之養焉。夫孝子之接於天下,與眾人無以異也,而獨摯其養親之情者,惟能屢顧而生戒心而已。日之在西,蒼蒼涼涼,餘光凜然,有不能少待之勢;顧之者,亦洒淅凄栗於體[16],愴惶於心,不能自安,雖有百端進計之情,於此得無少駐乎哉?嗟夫!此孝子之心,而鄭君名圖之指也[17]。
鄭君才士也,繼其先人從父[18],以文學科第得名天下,世皆艷之,不知其篤於內行乃如此[19]。昔蔡中郎為東京文宗[20],世稱崔蔡[21],元魯山以學授宗人結[22],結文遂洗唐風之陋。史載二人孝友之異,白兔起塋[23],乳湩為出[24]。若鄭君之健文卓行,視二君子豈異哉?余記斯圖,而益仰慕慨嘆於其人云。至圖之布置曲折,與夫寓形取象之稱,蓋畫者之常理,無與於生人之大節,故此不著。

作品註釋


[1]蘭陔:長著蘭草的田埂。陔(gāi):田埂。《詩經小雅》有《南陔》的篇名,但無詩。據《詩序》說,《南陔》是“孝子相戒以養”,後人就把它作為稱讚孝子的典故。西晉文學家束晳補作了《南陔》等篇,稱《補亡詩》。這裡“蘭陔”二字即從補亡的《南陔》中得來。愛日:珍惜時光。揚雄《法言·孝至》:“不可得而久者,事親之謂也,孝子愛日。”后因稱子女奉侍父母之日為愛日。
[2]建安:舊縣名,治所今福建建甌。
[3]傳記:此指《法言》等書中的記載。
[4]小序:即《詩序》,列在《詩經》各詩之前,解釋各篇的主題。
[5]庭闈:父母居住的地方,代指父母。
[6]游盤:在外游嬉盤桓。盤:逗留。
[7]飡(sūn):同“飧”,飯食。
[8]忨愒(wàn kài):同“玩愒”,苟且偷安,荒廢歲月。
[9]皇然:恐懼不安貌。皇:通“惶”。
[10]反:同“返”。
[11]婚媾(gòu):婚姻。
[12]燕:通“宴”。
[13]憧憧(chōng):往來不定貌。
[14]哀矜:憐憫。
[15]顧:回頭看。引申為眷顧,惦念。
[16]洒淅(xiǎn xī):寒慄貌。
[17]指:意旨。
[18]先人:已故父親。從父:父親的兄弟,即伯父、叔父。
[19]內行(xìng):指人在家庭內的言行。
[20]蔡中郎:東漢文學家蔡邕。東京:指洛陽,東漢以洛陽為京都,在西漢都城長安的東面。故稱。又以東京代指東漢。文宗:文壇上受宗仰的人物。
[21]崔、蔡:崔駰,字亭伯,東漢文學家,與蔡邕齊名。
[22]元魯山:無德秀,字魯山,唐代人。據傳其兄之子生下來就死了母親,沒錢雇奶媽,元德秀把自己的乳頭給嬰兒吸,幾天後竟像女人一樣流出乳汁,到嬰兒能食其他食物后乃止。結:元結,字次山,唐文學家,詩文具現實主義精神。
[23]塋:墳。傳說蔡邕性篤孝,母卒,在墳側搭了草屋守喪,墳中有白兔出來陪伴他。
[24]湩(dòng):乳汁。

作品賞析


這是一篇讚美孝行的文章,主要詮釋《南陔》詩中的孝道內容及辭句含義,甚至還援引了墳塋出兔、男子哺乳等荒誕的傳說作為論據,思想方面無足取。但論述勾連緊密,尚能自圓其說。

作者簡介


朱仕琇(1715—1780),字斐瞻,號梅崖,福建建寧人,公元1748年(乾隆十三年)進士,曾選用為知縣,因足疾改福寧府學教授,主講鰲峰書院。有《梅崖文集》。