大夫

大夫 dàifu

[doctor] [口]∶醫生

◎ 大夫 dàfū：現代漢語讀音，實為dàifu

● ● 古代官職名。

● ● 周代在國君之下有卿、大夫、士三等, 唐、宋時期尚存御史大夫及諫議大夫， 明、清時期廢除。

● ● 對於手工藝人的敬稱。

● ● 《京本通俗小說·碾玉觀音》：“啟請婆婆，過對門裱褙鋪里，請 璩大夫 來說話。”

大夫一稱歷史悠久，早在夏朝就有（《禮記》曰：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”）。後周成王制周禮，亦設有公、卿、大夫、士等官。到是戰國出現的一個新概念——“士大夫”。在此之前，士均排在大夫之後。戰國典籍中表示等級序列仍用“大夫士”。《荀子·禮論》載：“大夫士有常宗。”《呂氏春秋·上農》載：“是故天子親率諸侯耕帝籍田，大夫士皆有功業。”大夫士與士大夫表面看去只是前後顛倒了一下，實際上反映了一個重大的變化：大夫士強調的是等級；士大夫指的是階層，它的特點是知識分子和官僚的混合體。分而言之，無論在春秋以前或戰國，大夫都指有一定官職和爵位的人，社會地位比士高。為什麼從戰國開始，士常常冠在大夫之前呢？這是隨著官僚制度的興起，士大顯身手的結果。一些出身士的人，靠著自己的才能，平步青雲，出現了一批布衣卿相。另一方面，戰國時期的大夫與春秋時期也不大一樣。春秋時期的大夫，大部分是靠宗親分封而來的，並且是世襲的。戰國時期的大夫正演變為官僚體系中的一個職位和爵位，大夫中多數不再是靠宗親分封，一般的也不再世襲，它們中的多數是由士升上來的。"士大夫"是上述情況在觀念上的反映。從時代看，這一概念在戰國中葉以後才流行開來。

從內涵上考察，士大夫主要包含如下兩方面內容：

其一，指居官與有職位的人。《周禮·考工記》云：“坐而論道謂之王公。作而行之謂之士大夫。”用現代話說，士大夫是職能官。《墨子·三辯》批評“士大夫倦於聽治”。這裡泛指一切官吏。《戰國策·秦策二》載：“諸士大夫皆賀。”這裡的士大夫指楚朝廷之臣與王之左右。《荀子·王霸》云：“農分田而耕，賈分貨而販，百工分事而勸，士大夫分職而聽。”這裡的士大夫指一切居官在職之人。

《君道》又講：“論德而定次，量能而授官，皆使人載其事而各行其所宜。上賢使之為三公，次賢使之為諸侯，下賢使之為士大夫，是所以顯設之也。”士大夫指諸侯以下的官吏。文官稱士大夫，武官也稱士大夫，《荀子·議兵》載：“將死鼓，御死轡，百吏死職，士大夫死行列。”《吳子·勵士》：“於是(魏)武侯設座廟廷，為三行，饗士大夫。”

戰國時期的“大夫”具有多種含義。

首先談大夫與爵位的關係。戰國時期的大夫是不是一個特定爵位呢？從一些材料看，這一點是無疑的，且看如下一些記載：

“庶人不得一次(恣)已而為正，有士正之；士不得次已而為正，有大夫正之；大夫不得次而為正，有諸侯正之……”這裡描述的庶人—士—大夫—諸侯序列，既可視為行政體系，又可視為等級系列。

“古之喪禮，貴賤有儀，上下有等，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。” “天子棺槨十重，諸侯五重，大夫三重，士再重。”這些制度未必指戰國，但表明大夫仍是一個特定的等級。

《墨子·七患》談到災年時提出：“君徹鼎食五分之五(孫詒讓云：五當為三之誤)，大夫徹縣，士不入學。”說明大夫是一個等級。

《管子·立政》載：“……將軍大夫不敢以廟，官吏不敢以朝，命士止於帶緣。”(依許維？校改)孟子是戰國中期人，他葬其母與其父不一樣，母以三鼎，父以五鼎，其原因是“前以士，后以大夫” 。此例說明士與大夫等級分明。

孟子說：“無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。”荀子講：“王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫。”民、士、大夫分為三個不同等次。

從以上材料看，在當時人看來，大夫是一個特定的爵位。所以孟子講：“公卿大夫，此人爵也。”大夫之爵位於公卿與士之間。大夫作為爵位，是一個較寬泛的等次，其中又分不同的亞等次。大夫之中分亞等次早在春秋時已出現，到了戰國，情況更加複雜，這些亞等次有如下不同的稱謂：

五大夫：在秦國，五大夫為二十等爵中的第九級。另外，魏、趙、楚也有五大夫。五大夫是大夫之中較高的爵位。《商君書·境內》載：“就為五大夫，則稅邑三百家。”五大夫可以率軍出征，《史記·秦本紀》載，昭襄王四十五年，令“五大夫賁攻韓，取十城”。《范睢蔡澤列傳》載：“使五大夫綰伐魏。”王陵也曾以五大夫身份率師攻趙。 《戰國策·魏策四》記載，魏國有五大夫：“信陵君使人謂安陵君曰：‘君其遣縮高，吾將仁之以五大夫，使為持節尉。’”《戰國策·趙策三》載，趙也有五大夫：“建信君曰：‘秦使人來仕，仆國之丞相(鮑註：使為丞相官屬)，爵五大夫。’”《呂氏春秋·長見》載，楚亦在五大夫，楚文王“爵之(指莧?)五大夫”。《戰國策·楚策一》載：“楚杜赫說楚王以取趙。王且與之五大夫，而令私行。”另外，《墨子·號令》也有“賜爵五大夫”之語。

上大夫：又稱國大夫、長大夫、列大夫。趙、魏、齊均有。《史記·廉頗藺相如列傳》載：“相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。”《史記·田敬仲完世家》載，齊稷下先生“皆賜列第，為上大夫，不治而議論”。“上大夫”又稱“列大夫”，《史記·孟荀列傳》載，齊稷下先生“自淳于髡以下，皆命曰列大夫”。齊國印璽有“上大夫之玉璽” 。魏亦有上大夫，《尹文子》載：“魏王賜獻玉者千金，長食上大夫之祿。” 《呂氏春秋·慎小》記載吳起賞人以“長大夫”。高誘註：長大夫，上大夫也。長大夫又稱國大夫，同一件事《韓非子·內儲說上》記載：“仕之國大夫。”

中大夫：魏、趙、齊均有。中大夫是爵、是官，從發展看，春秋時期尚屬爵，到了戰國，有時為官稱，有時又為爵稱，須具體分析。《韓非子·外儲說左下》載：“故晉之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫專乘，此明等級也。”《荀子·大略》載：“上大夫、中大夫、下大夫。”《韓非子·外儲說左上》載，趙襄王賞士中章、胥己為“中大夫”。文中明確指出，“中大夫”為爵之“重列”，這些材料都說明中大夫為爵之一。《史記·范睢蔡澤列傳》載，魏有“中大夫”。《韓非子·內儲說下》載，齊在春秋時有“中大夫”。《管子·山至數·輕重戊》中也有“中大夫”的記錄。中大夫除作為爵稱外，還演變為一種官職，關於這一點，下面再談。

下大夫：春秋時期有下大夫之爵。除前文引述之佐證外，《論語·鄉黨》載，孔子“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，??如也”。《荀子·大略》所言的上、中、下大夫未點明時間。戰國時期究竟有無下大夫之爵，未見其他材料，尚不能肯定。這裡僅記之以備參考。

公大夫：魏國有。《韓非子·內儲說上》：“龐敬，縣令也，遣市者行，而召公大夫而還之，立有間，無以詔之，卒遣市，市者以為令與公大夫有言，不相信，以至無奸。”又：“是以龐敬還公大夫。”

上官大夫：楚設。《史記·屈原賈生列傳》：“上官大夫與之同列，爭寵。”姜亮夫《屈原賦校注》：“楚之上官大夫，亦大夫階爵之別矣。”

大夫：大夫既是大夫層的統稱，又是大夫層次中的一個等級。《韓非子·內儲說上》載，吳起“乃下令大夫曰：‘明日且攻亭，有能先登者，仁之國大夫，賜之上田宅。’”這裡大夫比國大夫要低。

在大夫層中，秦國的二十等爵中，大夫明顯分為幾個不同的亞等次。第五級稱“大夫”，第六級稱“官大夫”，第七級稱“公大夫”，第八級稱“公乘”，第九級稱“五大夫”，李學勤認為這四等均可稱為大夫層。

其次談談大夫與官職。大夫不只表示爵位，同時又是一種官職。大夫任官有兩種不同情況：一種是以大夫之爵領一定官職，如《荀子·君道》所說“大夫擅官”。《管子·五輔》講：“大夫任官辯事，則舉措時。”另一種情況，“大夫”本身又是一種官稱。這種情況一般在“大夫”前要加一個定語。這裡我們只談第二種情況。綜觀各國，有如下一些不同的稱謂。

中大夫令、中大夫：中大夫本為爵名，同時又為官名。《史記·秦始皇本紀》載，秦國有“中大夫令”。《正義》：“在大夫令，秦官也。”《漢？書·?百官公卿表》云：“在大夫掌議論。”戰國時的中大夫是議官，但又不限於此，中大夫亦可以為使臣。《史記·范睢蔡澤列傳》載：“范睢乃先事魏中大夫須賈。”《資治通鑒》卷五：“魏人范睢從中大夫須賈使於齊。”又可為近臣，《韓非子·內儲說下》載：“齊中大夫有夷射者，御飲於王，醉甚而出。”又可以負責財政經濟方面的職責。《管子·輕重戊》載：“令中大夫王邑載錢二千萬，求生鹿於楚。”“即令中大夫王師將人徒載金錢之代谷之上，求狐白之皮。”

監大夫：負責監察之職。《呂氏春秋·季夏紀》：“是月也，令四監大夫合百縣之秋芻，以養犧牲。”

郡大夫、守大夫：郡守。《?冠子·王？篇》：“十縣為郡，有大夫守焉，命曰官屬，郡大夫退修其屬。”郡守又稱“守大夫”，《管子·山至數》所載的“守大夫”即指郡守。

都邑大夫：地方長官。齊國未設郡縣，沿春秋之制，稱為都邑大夫。《史記·田敬仲完世家》：“襄子使其兄弟宗人盡為齊都邑大夫。”都邑大夫又稱“都大夫” 。見於記載的有：城陽大夫、蓋大夫、平張大夫、即墨大夫、阿大夫、臨淄大夫等。

又，封君所屬掌邑之長官亦稱“邑大夫”。三晉官印有“陰成君邑大夫金安” 。

第三，關於大夫的總稱。“大夫”除表示一定的爵與職官之外，還常常作為一個統稱，涵蓋著君主以下龐雜的官僚與貴族層，如下一些言論即是明證：

“國之大臣諸大夫。” “欲中國而授孟子室，養弟子以千鍾，使諸大夫，國人皆所矜式。” “左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰，未可也。” 《韓非子·外儲說右下》把封君應侯范雎也列入大夫之列。《呂氏春秋·自知》載：“魏文侯燕飲，皆令諸大夫論己。”凡此等等，“大夫”均泛指官僚貴族層。另外，還有如下一些稱謂，也是泛指。

卿大夫：《墨子·尚同中》、《管子·輕重己》以及出土銘文中均有“卿大夫”連屬之語。

士大夫：這是戰國出現的一個新概念。戰國之前，士均排在大夫之後。

戰國文字中講等級序列的，仍用“大夫士”。“大夫士”與“士大夫”表面看去只是顛倒了一下位置，但它卻反映了一個重要變化：大夫士強調的是等級，士大夫指的是階層，它的特點是官僚與知識分子的混合體。士之所以冠於大夫之前，是士伴隨著官僚制的發展而大顯身手的結果。出身士的人不必像過去那樣，按照台階一層一層向上爬，他們常常憑藉才能平步青雲，越級而為卿相。於是士跑到大夫的前頭。從有關記載看，戰國時期的士大夫主要有兩層含義：其一，指居官位和有職位的人。《周禮·考工記》云：“坐而論道謂之王公，作而行之謂之大夫。”士大夫指職能官。《墨子·三辨》批評“士大夫倦於治”，指的也是一般官吏。《戰國策·秦策二》載，楚之“諸士大夫皆賀”，這裡指朝廷之臣與王之左右。《荀子·強國》記載秦國官府情況：“士大夫，出於其門，入於公門。”泛指所有官吏。文官稱士大夫，武官亦稱之。《荀子·議兵》載：“士大夫死行列。”其二，指有一定地位的文人。孟嘗君的門客，《史記·孟嘗君列傳》稱為士，《戰國策·詭使》載：“今士大夫不羞污泥醜辱而宦。”士大夫指的是一般文人。總之，士大夫泛指知識分子與官僚。

顯大夫：《雲夢秦簡·法律問答》：“‘可(何)謂宦者顯大夫?’‘宦及智知於王，及六百石吏以上，皆為顯大夫。’”

子大夫：大夫之尊稱，《管子·輕重甲》：“子大夫有五穀菽粟者勿取左右，請以平賈取之子。”

散大夫：《管子·山至數》有“散大夫”之稱，馬非百《管子·輕重篇新論》：“散者列也，散大夫即列大夫。”

令大夫：《管子·輕重甲》、《輕重乙》均談到“令大夫”。“令大夫”即“命大夫”，受王命而為大夫，在大夫中比較高級，所以《輕重乙》中的“命大夫”高於“列大夫”。

綜上所述，大夫是一個內容繁雜的概念，要根據在行文中的不同情況進行具體分析。

凡文散階二十九：

從一品曰開府儀同三司，

正二品曰特進，從二品曰光祿大夫，

正三品曰金紫光祿大夫，從三品曰銀青光祿大夫，

正四品上曰正議大夫，正四品下曰通議大夫，從四品上曰太中大夫，從四品下曰中大夫，

正五品上曰中散大夫，正五品下曰朝議大夫，從五品上曰朝請大夫，從五品下曰朝散大夫，

正六品上曰朝議郎，正六品下曰承議郎，從六品上曰奉議郎，從六品下曰通直郎，

正七品上曰朝請郎，正七品下曰宣德郎，從七品上曰朝散郎，從七品下曰宣義郎，

正八品上曰給事郎，正八品下曰徵事郎，從八品上曰承奉郎，從八品下曰承務郎，

正九品上曰儒林郎，正九品下曰登仕郎，從九品上曰文林郎，從九品下曰將仕郎。

文官分大夫、郎、佐郎三種，武官分將軍、都尉、騎尉、校尉四種。

文官大夫為五品以上官員，郎為正六品至正八品官員，佐郎為從八品以下官員。

正 從

一品：光祿大夫，榮祿大夫

二品：資政大夫，通奉大夫

三品：通議大夫，中議大夫

四品：中憲大夫，朝議大夫

五品：奉政大夫，奉直大夫

六品：承德郎，儒林郎

七品：文林郎，征仕郎

八品：修職郎，修職佐郎

九品：登佐郎，登佐郎

香嚴寺住持