高清海

高清海，其父乃著名愛國抗日名將。1948年考取東北行政學院（吉林大學前身）教育系，1950年被保送中國人民大學研究生班攻讀邏輯學和哲學，1952年回東北人民大學（吉林大學前身）哲學教研室任教。1956年因教學科研成績突出被破格晉陞為副教授，時年僅26歲。1978年晉陞為教授並任哲學系副系主任，1981年出任哲學系主任，成為國內首批博士生導師，首屆國務院學位委員會學科評議組成員。1982年任吉林大學副校長一職，1987年吉林省社會科學聯合會副主席兼黨組書記，2003年任吉林省社會科學聯合會顧問，吉林大學哲學基礎理論研究中心顧問，2004年成為吉林大學建立資深教授制度以來首批哲學社會科學資深教授（一級教授）。2004年10月14日病逝於長春，享年74歲。

1978年黨的十一屆三中全會以來，高清海教授重新煥發了學術青春，在中國哲學界展開哲學觀念變革與哲學體系改革，以理論的方式推進了當代中國的改革開放。高清海教授的主要代表作《馬克思主義哲學基礎》《哲學與主體自我意識》《哲學的憧憬》等先後榮獲國家級優秀教材一等獎、全國高校首屆人文社會科學優秀成果一等獎、國家圖書獎提名獎等獎勵。1997年出版的六卷本《高清海哲學文存》，以及2004年出版的三卷本《高清海哲學文存》，為中國哲學界遺留下了彌足珍貴的哲學財富。

高清海教授的貢獻和影響不限於哲學學科，他的哲學思想在整個人文社會科學領域都有廣泛而深刻的影響。20世紀80年代以來，他的哲學思想成為了文學、史學、社會學、政治學、法學、經濟學重要的理論資源和學術資源，他的社會發展理論構成了經濟發展學、政治發展學、法律發展學的重要學術基礎。

高清海教授在擔任吉林大學副校長和學術委員會主席期間，積極謀划人文社會科學和學校事業的發展，致力於創新務實嚴謹的學風的養成，注重青年教師的培養和學科建設，為吉林大學優良學術傳統的形成和高素質教師隊伍的建設做出了歷史性貢獻。在五十多年的教學生涯中，高清海教授以為學做人的典範和大道理感召、教育學生，以獨立思考的“笨想”、史論結合、理論和實際結合的方法培養學生，為中國馬克思主義哲學界培養了一大批知名的中青年學者，受到國內同行的羨慕和讚美。由於教書育人成績顯著，高清海教授曾獲國家優秀教學成果二等獎，1995年他還獲得香港柏寧頓（中國）教育基金會首屆孺子牛金球獎。

高清海教授是吉林大學哲學學科的創始人之一，是“文革”後幾十年來馬克思主義哲學學科的學術帶頭人。吉林大學的馬克思主義哲學學科1981年首批獲得博士學位授予權，1988年成為首批國家重點學科，最近我校哲學基礎理論研究中心通過了教育部人文社會科學重點研究基地的專家評審。高清海教授為我校哲學學科的建設和人才培養做出了最重大的貢獻，他是名符其實的博士生導師、名師和哲學大師。

高清海教授關心吉林省哲學社會科學事業的發展，數十年兼任吉林省哲學學會理事長、名譽理事長。吉林省委和政府也給予他很多榮譽，他曾被評為吉林省省管優秀專家、吉林省中青年有特殊貢獻人才、吉林省直先進工作者、吉林省優秀教師等。2003年榮獲吉林省從事哲學社會科學研究工作四十年突出成就獎勵。

1.《什麼是唯心主義》遼寧人民出版社，1956年，同年譯為朝鮮文出版。

2.《剖析唯物主義》遼寧人民出版社，1958年。

3.《論辯證唯物主義與歷史唯物主義的關係》上海人民出版社，1958年（合著）。

4.《唯物辯證法的實質和核心》上海人民出版社，1959年（合著）。

5.《歐洲哲學史綱》吉林人民出版社，1979年（主編）

6.《馬克思主義哲學基礎（上冊）》人民出版社，1985年（主編）。

7.《精神文明詞典》吉林人民出版社，1985年（主編）。

8.《馬克思主義哲學基礎（下冊）》人民出版社，1987年（主編）。

9.《哲學與主體自我意識》吉林大學出版社，1988年。

10.《文史哲百科辭典》吉林人民出版社，1988年（主編）。

11.《歐洲哲學史新編》吉林人民出版社，1990年（主編）。

12.《哲學的憧憬--<形而上學>的沉思》吉林大學出版社，1993年。

13.《高清海哲學文存》（6卷本）吉林人民出版社，1997年。

14.《人的“類生命”與“類哲學”》吉林人民出版社，1998年（合著）。

15.《社會發展哲學》高等教育出版社，1999年（合著）。

16.《人就是“人”》遼寧人民出版社，2001年。

17.《高清海哲學文存。續篇》（三卷本）黑龍江教育出版社，2004年。

18.《找回失去的“哲學自我”》北京師範大學出版社，2004年。

1.《論辯證唯物主義與歷史唯物主義的關係》，《東北人民大學人文科學報》，1958年。

2.《論辯證法就是認識論》，《社會科學戰線》，《新華文摘》轉載，1983年。

3.《論現有哲學教科書體系必須改革》，《文史哲》，1985年。

4.《論哲學的發展問題》，《社會科學戰線》，《新華文摘》轉載，1986年。

5.《哲學體系改革的嘗試》，《吉林大學社會科學學報》，1986年。

6.《論哲學觀念的轉變—哲學探進斷想之一》，《哲學研究》，《新華文摘》轉載，1987年。

7.《實踐觀念作為思維方式的意義----哲學探進斷想之三》，《社會科學戰線》，1988年。

8.《重新評價唯物論和唯心論的對立--哲學探進斷想之四》，《時代評論》，《新華文摘》轉載，1989年。

9.《從對人的研究到人學》，《人民日報》，《新華文摘》轉載，1988年。

10.《再論實踐觀點的超越本質》，《哲學動態》，1989年。

11.《哲學的生命在於創新》，《天津社會科學》，《新華文摘》轉載，1992年。

12.《哲學回歸現實生活之路》，《社會科學戰線》，1993年。

13.《人是哲學的奧秘》，《哲學研究》，1993年。

14.《主體呼喊的歷史根據和時代內涵》，《中國社會科學》，1994年。

15.《市場經濟、個人主體與現代哲學》，《吉林大學社會科學學報》，1994年。

16.《人的類生命、類本性與類哲學》，《長白論叢》，1997年。

17.《人的雙重生命觀：種生命與類生命》，《江海學刊》，2001年。

18.《中國傳統哲學的思維特質及其價值》，《中國社會科學》，2002年。

19.《中華民族的未來發展需要有自己的哲學理論》，《吉林大學學報》，2004年。

1．從20世紀80年代初以來，致力於變革傳統蘇聯式馬克思主義哲學教科書體系。仿蘇式的傳統教科書是為計劃經濟服務的理論意識形態，已經不適應走出文革陰霾、正進行改革開放的中國社會，變革傳統教科書理論體系就是適應時代變化為改革，發展提供理論支持的努力與嘗試。

2．20世紀80年代末90年代初，投入到哲學觀念變革的理論論爭之中。在實踐唯物主義的大討論中，提出實踐思維方式論，認為馬克思哲學革命的實質在於根本上超越了西方哲學還原論的本體論化的思維方式。因此，與實踐唯物論和實踐本體論的理解不同，他強調馬克思的實踐觀點是一種哲學思維方式，而不是某種新的世界本質和本原的發現。

3．1989年，發表《重新評價唯物論和唯心論的對立——哲學探進斷想之四》一文，對唯物論和唯心論的對立做出了新的適應時代要求的解釋，使我們今天不必言必談唯物與唯心的對立。

4．20世紀90年代中期，高清海以敏銳的眼力洞察到市場經濟發展對於中國人與社會的巨大影響。最早從哲學的角度去審視市場經濟，重點研究市場經濟與人、市場經濟與哲學的關係，提出市場經濟發展的根本作用在於促進人的解放的重要論點。

5．早在80年代高清海便涉足對人的哲學研究並於1988年最早提出中國的“人學”研究問題。1996年，高清海又創造性地提出了屬於自己的人學理論—類哲學。在他看來，人是具有雙重生命本性的存在：種生命與類生命。種生命具有前定本質，而類生命是在現實的實踐活動中不斷生成的。人的本性不能用“種加屬差”的形式邏輯思維方式去把握。對於人，關鍵不在於把人看成什麼，而在於怎麼看。“人是哲學的奧秘”。

6．長期以來，我們的眼裡只有別人，只有洋人，只有古人，就是沒有自己。經過改革開放30年人文社會科學的發展，我們已經具備創造屬於自己的哲學理論的基礎和實力。中華民族的未來發展需要有自己的哲學理論。

26歲的副教授

吉林大學的老校長匡亞明先生平時空閑喜歡到教學樓裡面走走轉轉，與同學聊天，到教室里聽課，搜集些教學信息或意見。一天，他走到一間正上課的教室，講的是枯燥乏味的哲學。他坐下來，仔細聽了會兒，便被深深地吸引住了。台上的青年教師正在用清晰的語言，生動活潑的事例詮釋著晦澀枯燥的哲學理論，匡校長與教室內的同學一齊聽得津津有味，如醉如痴。下課鈴一響，他強抑制著內心激動的心情大步地走到了哲學教研室主任劉丹岩教授的辦公室，開口就問“這個青年教師是什麼職稱？”劉教授向匡校長介紹了這位青年教師的基本情況，說這位青年個人能力強，已發表了三篇論文，一本個人專著出版，反響極好。當他說匡校長打算提這位青年為副教授時，沉吟片刻，表示些許擔心。他沒有讓劉教授把話講完，便說：“在大學里教書，有能力就夠了，學術水平才是最重要的。別的不用說了。我就是要樹立一個榜樣給青年人看看。”回到辦公室后，匡校長又把這位年輕人的論文看了又看，這更加堅定了他提這位青年為副教授的決心。

此事，自然在整個吉大校園內引起了軒然大波，有人認為他太年輕，有人認為他不是黨員，只專不紅，總之是反對。為此，匡校長特地來哲學教研室開了一場大會，他開門見山地說：“我今天來有兩件事。第一，提他為副教授是我特批的，誰有意見可以直接找我談，不要在私下議論。第二，在座各位誰有他那樣的學術水平，也可以評副教授，可以評教授。如果沒有就散會吧。”最後，匡校長力排眾議終於提這位年輕人為副教授，要知道1956年整個吉大的副教授又有多少呢？據說，匡校長就此事還特地給教育部寫信說明情況。這位年輕人就是著名哲學家高清海先生，時年僅26歲。

桃李滿天下

高清海教授在長期的高校哲學的教學與研究工作中，為我國培養了整整一代的哲學學人。他們包括：孟憲忠、邴正、孫正聿、孫利天、劉少傑、王幹才、鄒廣文、陸傑榮、高文新、胡海波、賀來、余瀟楓、崔秋鎖、徐長福、鄒施鵬、張文顯、韓志偉和王福生等等。

從這些弟子的學科分佈來看，有哲學、社會學、經濟管理、法學等等不同領域。高清海曾說過：“哲學學好了，什麼都能做好”。

高清海教授是上個世紀八十年代以來我國哲學界公認的最有影響的哲學家和理論家之一，是馬克思主義哲學改革和哲學觀念變革的最有力的推動者，是我國哲學界中青年學者最敬重的哲學導師，他以哲學改革和觀念變革的方式參與和推動了我國社會主義改革的偉大事業。他生前發表的最後一篇文章是“中華民族的未來發展需要有自己的哲學理論”，他企盼著中華民族的偉大復興。

高清海 吉林大學哲學社會學院教授。1930年1月生，黑龍江省人。滿族。1952年畢業於中國人民大學馬列主義基礎教研室哲學研究生部。曾任吉林大學哲學系副主任、主任，吉林大學副校長。系國務院學位委員會哲學學科組（一、二屆）成員，中國辯證唯物主義研究會常務理事，吉林省哲學學會理事長，吉林省社會科學聯合會副主席。高清海多年從事哲學教學、研究工作，培養博士研究生20多名，著作10餘部，論文百餘篇。80年代以來，從事哲學內容體系改革，推動哲學觀念變革和哲學理論發展的研究工作，主要代表著作有《哲學與主體自我意識》，1995年獲國家教委優秀著作一等獎、《哲學的憧憬一（行而上學）沉思》，1995年獲第二屆國家圖書獎提名獎、馮克思主義哲學基礎》（上、下冊），1988年獲國家優秀教材獎、《唯物辯證法的實質與核心》，《歐洲哲學史綱新編》，在《新華文摘》、《哲學研究》、《中國社會科學》等刊物發表的論文主要有：優辯證法就是認識論》、《對研究矛盾問題的若干想法》、《論哲學的發展問題》、《論哲學觀念的轉變》、《重新評價唯物論唯心論的對立》、《哲學的生命在於創新》、《人是哲學的奧秘》、《主體呼喚的歷史根據和時代內涵》、《從人的生成發展看市場經濟》、《突破真理論的傳統狹隘視界》等。高清海於1995年11月獲香港柏寧頓（中國）教育基金會首屆孺子牛金球獎。