楊循吉

楊循吉，生於景泰七年（1456），卒於嘉靖二十三年（1544），年八十九歲。

成化二十年（1484）進士，授禮部主事。好讀書，每得意則手舞足蹈，不能自禁，人稱“顛主事”。又極喜藏書，聞某人家有異本，必購求繕寫。家富裕，以巨資購書，所藏書10餘萬卷，晚歲則赤貧。

弘治元年（1488），建“雁盪村舍”，作專樓名為“卧讀齋”，日在樓中讀經史。自作詩文有“沈疾已在躬，嗜書猶不廢。每聞有奇籍，多方必羅致。手錄兼貿人，恆輟衣食費”。自稱藏書“小者雖未備，大者亦略全”。當時吳中藏書家，如朱存理、吳寬、閻起山，都穆等人皆手抄錄圖書，他是提倡抄書者之一。另有“壽松堂”，寫有《題書櫥詩》和《抄書詩》，自稱“經史及子集，一一義貫穿。當怒讀則喜，當病讀則痊。恃此用為命，縱橫堆滿前”。藏書印有“雁村居士”、“卧讀經史子集”、“楊氏循吉藏書之印”等。

性狷隘，好持人短長，以學問窮人。曾上疏要求釋放建文帝子孫，被吳寬得知，罵他：“汝安得為此滅族事耶？”，奪其疏不讓上。由於身體欠佳，弘治初致仕歸，時年三十一，結廬於支硎山下，以讀書著述為事，自言：“君以我樂山林耶？我非忘世愛隴畝。衙門晨入酉始出，力不能支空嘆愀。

武宗駐蹕南京，召他作《打虎曲》，又作樂府、小令等，不授官而視他為俳優，令改武人裝隨從左右，他以為恥辱，及至武宗駕崩，方得以辭歸。嘉靖中，曾獻《九廟頌》和《華陽求嗣齋儀》，晚歲落寞，更潔身自好。

楊循吉論詩，主張：“予觀詩不以格律體裁為論，惟求直吐胸懷、實敘景象，婦人小子皆曉所謂者，然後定為好詩。其他累累攢簇，拘拘拾古人涕唾者，亦木偶之假線索以舉動者，吾無取焉。大抵景物不窮，人事隨變，位置遷易，在在成狀，古人豈能道盡不復可置語？清篇新句，目中競列，特患吟哦不到耳！”（《朱應辰詩序》）這種主張指導著他的創作實踐。

楊循吉的詩作多數是敘寫自己生活中的點滴感受、瑣碎小事。如《都下將歸述懷》、《贈王君》就是說明自己因病辭歸的情況。有人懷疑他致仕並非是因病，他回答說：“君以我樂山林耶？我非忘世愛隴畝。衙門晨入酉始出，力不能支空嘆愀。”初次吃到家中的楊梅、新蓋小屋、頭上幾絲白髮、道中一夜秋雨，他都入詩。這類詩作直抒胸臆，樸素自然。但由於缺乏應有的構思和必要的錘鍊，詩味不濃。至於他好釋典而生髮出的一些詩作，更如禪家語錄，寡然無味。另外，他的古文簡潔古峭，講究結構。

所著《蘇談》，載錄鄉邦文獻表章為多，軼事異聞間亦采入。錄有：姚守重士、黠妓賺詩、韓公有度量、僧中善記、吳中醫派、史明古修志、顧阿瑛豪侈、吳都憲膽氣、常熟酒令、中峰草堂、武功治水、姚少師廣孝雅量、林屋洞天、東平誌異文襄仁政、文襄佛噱、桐封事武、蘇治失火、東野薦吳人、楊尚書遇仲舉、文貞貴德、周巡撫解嘲、夏卿風致、劉氏世德、薦人反噬、壽不系人，陳氏世家、萬三遺宅、劉守鎮訛言、陸道判捐資，五經文累、桐村健文、巧仕、骰驗等三十四則。書中不僅錄有居官從政之道，還有闡發自己修志見解之論。如《史明古修志》云：“史明古修吳江縣誌，欲列山川為一門，吳江本無山。循吉因論問及，明古曰：橫山亦在吾邑境內。循吉曰：橫山是吳縣山，吳江但得一角耳，豈可相割與乎？時都玄敬亦在座，相與一笑”。楊循吉實事求是的修志主張是可取的。

又著《蘇州府志纂修識略》五卷，此篇為嘉靖時纂修實錄。因蘇州為東南大都，文物特盛，事迹頗繁，敦請循吉主持修志。取自成化二十三年（1487）九月初六日起，至弘治十八年（1505）五月初七日止，逐一編纂，定限八月內差人奏徼。此篇循吉匆促纂成，分政事、治水、賑濟、諸邑蠲免、收撫海賊、差役、鈔關、課程、水政、讞獄、人物、文詞諸項，按年月編敘，以府之公牘匯冠諸卷首。中惟政事一項，紀太倉之設州文獻最備，又撫海賊施天泰事，敘述較詳。吳縣有志始自明嘉靖間，由時任縣令蘇祐聘楊循吉成縣誌十六卷。卷首揚循吉自序云：“吳創縣於秦，蓋雄峙江表者幾二千年，宜得專書審矣。然迄未有述焉，不其闕歟？今書為十六卷，凡八萬言。”正文為：卷一，邑名、疆域、形勝、風俗；卷二，吳國本未，卷三，縣治、公廨、職官、縣令題名；卷四，戶口、田賦等；卷五，學校、學宮等；卷六，境內壇廟祠宇；卷七，至十，人物傳；卷十一，山、古迹；卷十二，水，附宋元以來治水事迹、古水利論；卷十三，周漢以來古迹；卷十四土產；卷十五，古今詩；卷十六，古今文章。是志頗重有關國計民生之大事的收錄，載述詳賅，對後世頗有影響。此外，楊循吉還與修《長洲縣誌》早佚，已不可考。

詩文自定為《松籌堂集》十二卷。會粹諸類書，曰《奚囊手鏡》，最為賅博。還著有《吳中往哲記》、《吳中故實》、《蓬窗吳記》、《吳邑志》、《金山志》、《松籌記》、《倚玉集》、《蓬窗別錄》”、“《南峰樂府》一卷、《都下贈僧詩》一卷、《菊花百詠》一卷、《齋中拙吟》一卷、《燈窗末藝》一卷、《攢眉集》一卷”，所纂遼金二史，鐫板已成，《宋紀》未竟。尤重方誌纂修，除《吳邑志》之外，還編纂《長洲志》、《蘇州府志纂修識略》，並為山東纂修《寧海州志》、《章丘縣誌》。

楊循吉，字君謙，吳縣人。成化二十年進士。授禮部主事。善病，好讀書，每得意，手足踔掉不能自禁，用是得顛主事名。一歲中，數移病不出。弘治初，奏乞改教，不許。遂請致仕歸，年才三十有一。結廬支硎山下，課讀經史，旁通內典、稗官。父母歿，傾貲治葬，寢苫墓側。性狷隘，好持人短長，又好以學問窮人，至頰赤不顧。清寧宮災，詔求直言，馳疏請復建文帝尊號，格不行。武宗駐蹕南都，召賦《打虎曲》，稱旨，易武人裝，日侍御前為樂府、小令。帝以優俳畜之，不授官。循吉以為恥，閱九月辭歸。既復召至京，會帝崩，乃還。嘉靖中，獻《九廟頌》及《華陽求嗣齋儀》，報聞而已。晚歲落寞，益堅癖自好。尚書顧璘道吳，以幣贄，促膝論文，歡甚。俄郡守邀璘，璘將赴之，循吉忽色變，驅之出，擲還其幣。明日，璘往謝，閉門不納。卒，年八十九。其詩文，自定為《松籌堂集》，他所作又十餘種，幾及千卷。

楊循吉，字君謙，吳縣人，其父夢人告郎君當中五十四名。已而，鄉、會、廷試皆得一十八名，合之果五十四，除禮部主事。性好山水，嘗論郡中奇勝，得金山，因結廬居焉。后徙南峰，號南峰山人。每讀書得意，則手足不能禁，人謂之顛主事。〕

楊君謙《題畫扇》云：“一竹竿，一笠蓑。知是陸魯望，知是張志和。醉醒張眼問人世，我是何人識得麽？”又題云：“蠶豆香生澗水深，溪邊閑立聽風吟。有人識得寒山子，直到天台寺里尋。”此皆在友人坐，頃刻而書者。(君謙每以文示，其人曰：“佳”，即卷。曰：“何處佳？”其人卒不能答。便去不復別。) 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪

毛栗庵呈往謁楊南峰，適浴，閽者以告，不獲見。后南峰答拜，栗庵亦以浴報稱不見。南峰即題所投刺曰：“君來拜我我洗浴，我來拜君君洗浴。君拜我時四月八，我拜君時六月六。”（四月八日為浴佛之辰，六月六日吳俗悉投貓犬於水中。）

楊南峰罷部郎歸，作《水仙子》詞云：“歸來重整舊生涯，瀟灑柴桑居士家。草庵兒不用高和大，會清標豈在繁華。紙糊窗，柏木榻，掛一幅單條畫，供一枝得意花。自燒香，童子煎茶。”（正德末，循吉老且貧，嘗識伶臧賢為上所幸愛，上一日問：“誰為善詞者？與偕來。”賢頓首曰：“故主事楊循吉，吳人也，善詞。”上輒為詔起循古。郡邑守令心知故，強前為循吉治裝，見循吉冠武人冠戎錦，已怪之，又乘勢語多侵守令。已見上畢。上每有所幸燕，令循吉應製為新聲，咸稱旨受賞，然賞亡異伶伍，又不授循吉官與秩，間謂曰：“若嫻樂，能為伶長乎？”循吉愧悔，汗洽背，謀於賢，乃以它語懇上放歸。）

【殘雪】

殘雪經時久，常聞檐溜聲。謂晴階又濕，疑雨日還明。

地背融偏後，宵寒凍復成。不妨留莫泮，借爾照書楹。

【鄂首座還山】

病中承數過，清話一爐香。對食同甘菜，忘形不下床。

壁問間笠破，門外倚藤方。惆悵明朝別，何人訪悶鄉。

【秋夜雨中】

一陣復一陣，蕭蕭忽然至。空堂燈火昏，卧聽惟獨自。

何哉人世間，有此惡滋味。能令伏枕人，百計不能寐。

一般聽雨愁，天下無可譬。鬱鬱沉沉然，探懷卻無事。

【政公虎跑開堂】

人生何事大，惟有生與死。此事苟不明，枉作真男子。

政公自吳來，其目定如水。我以為有道，延入禪室里。

朝談復暮說，句句堪入耳。相知豈獨我，亦有吳太史。

及今當南還，虎跑其所止。我作送行偈，且依世人禮。

伏請石田翁，證明吾與爾。

【抄書】

沉疾已在躬，嗜書猶不廢。每聞有奇籍，多方必圖致。

手錄畏辛勤，數紙還投棄。貿人供所好，恆輟衣食費。

往來繞案行，點畫勞指視。成編亦艱難，把玩自珍貴。

家人怪何用，推卻從散離。亦蒙朋友笑，既宦安用是。

自知身有病，不作長久計。偏好固莫捐，聊爾從吾意。

有子雖二人，未知誰可遺。我但要披閱，豈復思後世。

逢愚聚亦散，賢必能添置。區區慮遠心，何其錯為地。

【題書廚上】

吾家本市人，南濠居百年。自我始為士，家無一簡編。

辛勤一十載，購求心頗專。小者雖未備，大者亦略全。

經史及子集，無非前古傳。一一紅紙裝，辛苦手自穿。

當怒讀則喜，當病讀則痊。恃此用為命，縱橫堆滿前。

當時作書者，非聖必大賢。豈待開卷看，撫弄亦欣然。

奈何家人愚，心惟財貨先。墜地不肯拾，壞爛無與憐。

盡吾一生已，死不留一篇。朋友有讀者，番當相奉捐。

勝遇不肖子，持去將鬻錢。

【果前堂南歸】

雲水飄然一老僧，頭顱種種貌稜稜。人間正果修將滿，天下名山遇即登。

向外見來終不實，從前學得是無能。此歸莫向舟中結，且卧隨身七尺藤。

【見白髮】

料應白髮有來時，三十登頭似未宜。愁已生根從汝摘，老先呈態要人知。

莫勞曉日梳千下，終見秋霜起一絲。若道只因詩故白，鄰翁元不會吟詩。

【洞仙歌·題酒家壁】

吳郊春滿，綠草熏南陌。風弄輕簾小橋側。瞰荒垣、濃麗幾樹夭桃，彷彿似，薄醉西施顏色。醞香飄十里，更著流鶯，亂擲金梭向林織。天宇凈繁芳，日暖峰游，早攔住、高陽狂客。便典卻、羅衫又何妨，算容易飛花、韶光難得。