河瀆神·孤廟對寒潮

河瀆神

孤廟對寒潮，西陵風雨蕭蕭。謝娘惆悵倚蘭橈，淚流玉箸千條。

暮天愁聽思歸樂，早梅香滿山郭。回首兩情蕭索，離魂何處飄泊？

孤廟句——孤廟迎著陣陣寒冷的江濤。

西陵——峽名，今湖北宜昌縣西北，又名夷陵，為長江三峽之一。《水經注》：“江水又東，徑西陵峽，山水紆曲，絕壁或千丈許，林木高茂，猿鳴至清，山谷傳響，冷冷不絕。”這裡是指孤廟所在地。

蘭橈（ráo饒）——划船的槳。《淮南子·主術》：“夫七尺之橈而制船之左右者，以水為資。”《楚辭·九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。”這裡是指船邊。“蘭橈”形容船精美芳香。

玉箸（zhù助）——或寫成“玉筯”。箸是筷子，這裡是指眼淚，形容淚珠下流，一條條如“玉箸”。馮贄《記事珠》：“鮫人之淚，圓者成明珠，長者成玉箸。”李白《閨情詩》：“玉箸日夜流，雙雙落朱顏。”

暮天句——黃昏時，懷著愁緒，聽《思歸樂》。思歸樂：這裡指杜鵑啼聲。杜鵑鳥叫聲，近似“不如歸去”，所以有“思歸樂”之名。元稹《思歸樂》詩：“山中思歸樂，盡作思歸鳴。”白居易《和思歸樂》詩：“山中獨棲鳥，夜半聲嚶嚶，似道思歸樂，行人掩泣聽。”又解：《思歸樂》為曲調名，又稱《思歸引》，《文選·石季倫思歸引序》：“困於人間煩黷，常思歸而永嘆，尋覽樂篇有《思歸引》，倘古人之情，有同於今，故制此曲。”

山郭——“郭”本為外城，即城外加築的一道城牆。《管子·度地》：“內為之城，城外為之郭。”這裡是指山的邊緣。《漢書·食貨志下》：“卒鑄大錢，文曰‘寶貨’，肉好皆有周郭。”其中“郭”即邊緣的意思。

回首句——回想被思者和思者，由於離別，音息難通，好像情意疏淡了。蕭索：缺乏生氣，這裡有冷淡的意思。

離魂句——指所念之人離別後，不知飄泊到何處？離魂：指離別之人的魂魄，與“別魂”意相同。江淹《別賦》：“知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。”

這首詞是寫女子傷別的。

上片開頭二句，刻畫了她傷別時的特殊環境：西陵孤廟、風雨瀟瀟、寒流無盡，中間著一“對”字，言其地別無他物，顯示出環境空曠、寂寥、冷落，渲染出一種愁苦的氣氛。“謝娘”二句具體刻畫女主人公倚舟懷人的傷痛之情。淚流千條，極言其凄愴。

過片二句寫女子所聞、所見、所感：所聞為杜鵑思歸之鳴，愈增離人日暮愁思：所見早梅已放，香滿山郭，好景已不為己所留，以樂景寫離愁，倍覺傷懷，且“早梅”又暗與前面“寒”字合；所感則為離恨而已。未二句雙起單承，用“蕭索”突出思者與被思者的情狀，十分痛惜。這是她的推想：是不是因為離別後，音信難通，而使情感冷淡了呢？心上的人如今又飄泊到何處了呢？末尾以問語出現，推進一層，表現了思念之切，也突出了女主人公此刻茫然無依的心緒。

溫庭筠

（812？～866？）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。溫彥博裔孫。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，生活放浪，又好譏刺權貴，多犯忌諱，因薄其有才無行得罪宰相令狐綯，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。公元859年（大中十三年），出為隋縣尉。徐商鎮襄陽，召為巡官，常與段成式、韋蟾等唱和。後來，歸江東，任方城尉。公元866年（咸通七年），徐商知政事，用為國子助教，主持秋試，憫擢寒士。竟流落而終。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。溫庭筠精通音律。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情，僅少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。然題材狹窄，多寫婦女離愁別恨之作，簡潔含蓄、情深意遠，但傷之於柔弱穠艷。在詞史上，溫庭筠與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

代表作品有《夢江南·千萬恨》、《菩薩蠻·此情誰得知》、《菩薩蠻》、《望江南》等