烏夜啼
唐代李白詩作
《烏夜啼》是唐代大詩人李白創作的一首樂府詩。“烏夜啼”為樂府古題，屬《清商曲·西曲歌徠》，多寫離別之男怨女恨，而李白此詩題材相似，卻別翻新境，言淺意深，獨具魅力。此詩開頭兩句寫景，描繪出一幅秋晚鴉歸圖；中間兩句寫人物身份、身世及所處環境；最後點明秦川女的愁思及其原因，包含著許多言外之音。全詩短短六句，既寫景色烘托環境氣氛，又描繪人物形象和心態，繪形繪聲；最後既點明主題，又給讀者留下想象空間，意味深長。傳說賀知章對這首詩相當欣賞，並以此為原因之一向唐玄宗推薦李白。
烏夜啼
黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。
機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
1.烏夜啼：樂府舊題，《樂府詩集》卷四十七列於《清商曲辭·西曲歌》，並引《古今樂錄》云：“西曲歌有《鳥夜啼》。”古辭多寫男女離別相思之苦。
2.邊：一作“南”。烏：烏鴉。欲：敦煌殘卷本作“夜”。
3.啞啞：烏鴉啼叫聲。
4.機中織錦：一作“閨中織婦”。秦川女：指晉朝蘇蕙。《晉書·列女傳》載，竇滔妻蘇氏，始平人，名蕙，字若蘭，善屬文。竇滔原本是秦川刺史，后被苻堅徙流沙。蘇蕙把思念織成迴文璇璣圖，題詩二百餘，計八百餘言，縱橫反覆皆成章句。泛指織錦女子。秦川，古地名，泛指今陝西、甘肅秦嶺以北平原地帶，因春秋戰國時期地屬秦國而得名。
5.碧紗如煙：指黃昏碧綠的窗紗朦朧如煙。
6.“停梭”句：一作“停梭向人問故夫”，一作“停梭問人憶故夫”。梭，織布用的織梭。其狀如船，兩頭有尖。悵然，憂然若失的樣子。一作“悵望”。遠人，指遠在外邊的丈夫。
7.獨宿孤房：一作“獨宿空堂”，一作“欲說遼西”，一作“知在流沙”，一作“知在關西”。
黃雲城邊的烏鴉將要歸巢了，歸飛回來的時候在樹枝上啞啞地啼叫。
在織機中織布的秦川女，在隔著碧綠如煙的紗窗內視窗外的歸鳥雙雙，好像是在與人說著什麼，其實她是在自言自語。
太寂寞了啊，想著遠方的親人，她的織梭就不由得停了下來，獨宿空房的滋味，真是太令人難以忍受了，珠淚點點滾下了她的香腮。
傳說李白在天寶（唐玄宗年號，742～756）初年到長安，賀知章讀了他的《烏棲曲》和《烏夜啼》等詩后，大為嘆賞，說他是“天上謫仙人也”，於是在唐玄宗面前推薦了他。可見此詩當作於唐玄宗天寶初年之前。郁賢皓《李白集》認為此詩大概作於開元十八、十九年（730、731年）李白初次到長安之時。
“黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼”，起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋著，啞啞地啼叫。“烏欲棲”，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時，無所憂愁的人聽了，也會感物應心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢？在這黃昏時候，烏鴉尚知要回巢，而遠在天涯的征夫，到什麼時候才能歸來呵？起首兩句，描繪了環境，渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊含著的愁緒牽引了讀者。
“機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語”，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時關中一帶徵夫遠戍的思婦。詩人對秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，只讓人站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她低微的語音。這樣的藝術處理，確是匠心獨運。因為在此詩中要讓讀者具體感受的，並不是這女子的外貌，而是她的內心，她的思想感情。
“停梭悵然憶遠人，獨宿空房淚如雨！”這個深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁鬱結，無從排解。追憶昔日的恩愛，感念此時的孤獨，種種的思緒湧上心來，不禁淚如雨下。這如雨的淚也沉重地滴到詩人的心上，促使讀者去想一想造成她不幸的原因。到這裡，詩人也就達到他預期的藝術效果了。
五、六兩句，有幾種異文。如敦煌唐寫本作“停梭問人憶故夫，獨宿空床淚如雨”。《才調集》卷六註：“一作‘停梭向人問故夫，知在流沙淚如雨’”等，可能都出於李白的原稿，幾種異文與通行本相比，有兩點不同：一是“隔窗語”不是自言自語，而是與窗外人對話；二是征夫的去向，明確在邊地的流沙。仔細吟味，通行本優於各種異文，沒有“窗外人”更顯秦川女的孤獨寂寞；遠人去向不具寫，更增相憶的悲苦。可見在此詩的修改上，李白是經過推敲的。短短六句詩，起手寫情，布景出人，景里含情；中間兩句，人物有確定的環境、身份和身世，而且繪影繪聲，如見其人；最後點明主題，卻又包含著許多意內而言外之音。詩人不僅不替她和盤托出，作長篇的哭訴，而且還為了增強詩的概括力量，放棄了看似具體實是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對比中，可以看出這點。
《唐詩品彙》：劉須溪云：語有深於此者，然情之所至皆不如此。則亦不必深也。凡言樂府者，未足以知此。
《增訂評註唐詩正聲》：郭云：烏啼已自感人，必曰“黃雲城邊”、更覺黯淡。所語何事，又隔煙窗，令人咀味不盡。
《唐詩廣選》：范德機曰：漢魏書多不可點，李詩亦難點，點之則全篇有所不可擇焉。若此作與《烏柄曲》，可謂精金粹玉矣。意景悠然言外，直是氣象不同。
《唐詩選》：無非語外見情。
《詩藪》：《烏夜啼》，《楊叛兒》、《白紵辭》、《長相思》諸篇，出自齊、梁。
《李杜二家詩鈔評林》：寫得徹至。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：此婦人思夫之詞，言外不盡欷歔。
《唐詩評選》：只於烏啼上生情，更不復於情上布景，興賦乃以不亂。直敘中自生色有餘，不資爐冶，寶光爛然。
《唐詩快》：此二詩乃賀監嘆賞苦吟，所謂“可泣鬼神”者也。細觀之，亦六朝艷曲之常耳。雖然，以泣鬼神則不足，以移人則有餘，安得不選？
《然燈記聞》：唐人樂府，惟有太白《蜀道難》、《烏夜啼》……不襲前人樂府之貌。而能得其神者，乃真樂府也。
《唐詩箋要》：只淺淡語，情款無限。
《唐詩別裁》：蘊含深遠，不須語言之煩。
《唐宋詩醇》：語淺意深，樂府本色。吳昌祺曰：含蘊無窮，音節絕妙。
《網師園唐詩箋》：仙乎！仙乎（“機中織錦”二句下）！一語嗚咽，不言神傷（末句下）。
《唐詩選勝直解》：對景傷心，淚零如雨，此種情緒，描摹逼真。
《刪正二馮評閱才調集》：紀云：不深不淺，妙造自然。
《古唐詩合解》：語簡情深，昔人評為精金粹玉。
