它山之石

利用其它山上的石頭可以錯琢器物。引伸為外國的賢臣可任用治理國家，別人的先進技術和經驗可以借鑒，為我所用。亦比喻朋友能規勸自己改過。

它山：別的山。《詩．小雅．鶴鳴》：“它山之石，可以為錯。”又：“它山之石，可以攻玉。”攻：琢治。錯：磨石。別的山上的石頭，可用來琢磨玉器。意為別國的賢才可作為本國的輔佐。後用以比喻能幫助自己改正缺點錯誤的外力。一般多指朋友。亦作“他山之攻”。晉．葛洪《抱朴子．暢玄》：“藏夜光於嵩岫，不受他山之攻。”《聊齋志異．司文郎》：“甲申之年，竟罹於難，歲歲飄蓬，幸相知愛，故極力為他山之攻，生平未酬之願，實欲借良朋一快之耳。”亦作“他山之石”。唐．楊炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“托無愧之銘，跋涉載勞於千仞；訪他山之石，東西向逾於萬里。”

一是"它山之石，可以為錯(攻錯)"

二是"它山之石，可以攻玉"。

攻，磨治。錯，磨刀石。玉：美好珍寶。

意思是別座山上的石頭，可以取來製作治玉的磨石；也可以用來製成美好珍寶。意思可引申為"藉助外力，改己缺失。"

比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

語出詩經．小雅．鶴鳴：“它山之石，可以為錯……它山之石，可以攻玉。”指別國的賢才可以用來治理本國。后比喻藉助外力，改正自己的缺失。唐楊烱．唐昭武校尉曹君神道碑：“托無愧之銘，跋涉載勞於千仞，訪他山之石，東西向逾萬里。”用法如：“它山之石，可以為錯。別國能把江河整治成功，他們的經驗，正可以在整治河道上作參考。”亦作“它山攻錯”、“它山之攻”、“它山之石”、“它山之石，可以為攻”。

這兩句對舉，意思相近，可以相互理解。一種說法是：錯，是一種可以琢玉的石頭，即它山的玉石，可以用來雕琢美玉。

還有一種說法是：它山的石頭本身不是玉，而是一種礪石，可以拿來琢玉。對這句《賢文》現代人普遍作后一種意思理解。即通過學習借鑒他人的經驗和做法，提高自己的素質和水平。

《詩經·小雅·鶴鳴》

鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。

鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。

白鶴鳴叫在深澤，鳴聲四野都傳遍。魚兒潛游在深淵，時而游到小清邊。

那個可愛的園林，種著高大的紫檀，樹下落葉鋪滿地。其他山上的石塊，可以用來磨玉石。

白鶴鳴叫在深澤，鳴聲響亮上雲天。魚兒游到小清邊，時而潛游在深淵。

那個可愛的園林，種著高大的紫檀，樹下長的是榕樹。其他山上的石塊，可以用來磨玉石。

與不少成語一樣，“它山之石，可以攻玉”這一成語的涵義已經與原文發生了較大的變化，主要比喻藉助外力，改正自己的缺點。但這一成語最初是用來描寫當時的生產技術水平，出於“詩經·小雅·鶴鳴”，原文詩經，是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。而“雅”則是宮廷筵宴或朝會時的樂歌，分為“大雅”31篇、“小雅”74篇，除“小雅”中有少量的民歌外，大多為貴族文人的作品。從這首詩的文字看，其內容可能是讚頌某位王公貴族豪華美麗的園林，而不是闡釋哲理。嘗試翻譯如下：

白鶴鳴叫在曲折幽深的沼澤，悠遠的鳴聲傳遍四野。魚兒時而在深淵裡潛游，時而又游向水中的小洲。那個美麗的園林啊，種著高大的紫檀，樹下被隨風飄搖的落葉鋪滿。其他山上的石塊，可以用來做錯子。白鶴在曲折幽深的沼澤里鳴叫，悠遠的鳴聲響徹雲霄。魚兒時而在深淵裡潛游，時而又游向水中的小洲。那個美麗的園林啊，種著高大的紫檀，樹下還長著楮樹。其他山上的石塊，可以用來磨玉石。

上面這首詩的創作時代為西周-春秋時期，當時中央政權統治的疆域主要是中原地區，詩歌中的“玉”最有可能是藍田玉、獨山玉。俗語道：物以稀為貴，“可以為錯”、“可以攻玉”的“它山之石”，應該是一種比較常見的石料。而石英作為地殼中最常見的礦物，是許多類型岩石的主要礦物組成之一。成分主要為石英的石英脈、燧石岩（隱晶質SiO2），產出廣泛、化學性質穩定、硬度較高，早就被人類用作石材。對一些古文化遺址的考古，也發現了大量石英質的石器。因此，推測“它山之石”最可能是用石英質石材加工而成的石器。