藝術美學集合論

作　者：楊劍明　著

出 版 社：中國戲劇出版社

出版時間：2005-12-1

版　次：1頁　數：344字　數：

印刷時間：2005-12-1開　本：32開紙　張：膠版紙

印　次：1I S B N：9787104021629包　裝：平裝

這是自選文集。所收學術論文，皆力求由藝術美學基本義理的重新闡釋而深入戲劇、電影、繪畫諸學科的專題研究。故取首篇題目字句，以《藝術美學“集合論”》來稱名全書，不啻沿循源自《詩三百》“無義例”（歐陽修）之名篇義例“先作詩，後為名”：“或舉兩字，或取全句”（孔穎達）；更著眼於如宋人趙悳後由其中詩篇同名提出“義類皆相似”的觀點：既由“集合論”來生髮各篇自身及其相互之間的學術內涵關係，又由是而體現藝術美學的基本義理與藝術，乃至其自身與藝術教學之間的基礎理論構成關係。

全書凡十五篇。由編次體例見得，其全體正由“類型”所標識的藝術這種“個別中的一般”者，在其本體屬性意義上的“義類皆相似”的關係，來構成四個藝術美學“集”。各自分別從藝術的門類、種類、樣式、風格到其各層次各方面性質和成分的研究，來認識藝術本體的本質真實。故每個論題自身，同與其互為“關係規定性”（馬克思）的各論題，一如從“0”到“1”之間的所有“有理數”，都是組成這個“集”的元素。前七篇由類型研究組成“集”。其間，由未來藝術美學走向的分析而重審其遠在古希臘時期的思想淵源；由雅文化範疇美學思想體系的解讀而重新觀照俗文化範疇的“好萊塢”電影事象；由古希臘悲劇理論語境的回溯而反思藝術在“機器複製”時代的現實境遇。理論視線似乎在藝術史兩端呈極化跳躍。然其內在意緒及其學理構成機制，則是恩格斯所揭櫫的：“深入人民意識的辯證法的古老命題：兩極相通。”故各篇的著述緣起和動因，不但引發於基本義理研究的自身學術規律，而且，實際生成於其與藝術教學之間在基礎理論意義上的“相通”。即上世紀九十年代初為開設《好菜塢類型電影》課程，先後窮五年之久重審“類型”這個幾乎歷來被熟視無睹的範疇，追本溯源地探尋其概念內涵的來源、成因和存在狀況，及其變化發展規律。

第八至第十一篇，分別於本體屬性的抽象概念與其有機整體構成的具體概念兩層面，經由不同美學觀念與藝術事象的分析，來認識電影在藝術實現過程中的現實關係。故無論是對其抽象概念層面的蒙太奇理論與紀實理論，還是對其具體概念層面的商品性和演員外形表達特性的研究，都是不斷接近電影本質真賣的美學思想之網的網上“紐結”（列寧），是組成電影藝術美學“集”的思想元素。固然，藝術美學不是自然科學。其理論的科學性在於最終體現為對藝術的美學生命本質真實的認識。故其超越實際功用而獨立自存自由發展的學術品性，正同時體現其與藝術乃至藝術教學在本質真實上的一致。

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楊劍明，字鈍鐵，太倉瀏河人。畢業於南京大學中文系。后考入上海戲劇學院，師從舞美系蔣有作教授攻讀繪畫創作與教學方向研究生，獲碩士學位：師從戲文系葉長海教授攻讀中國戲劇學方向研究生，獲博士學位。現為上海戲劇學院副教授、碩士生導師，中國電影家協會會員，上海戲劇家協會會員，上海電影家協會會員。發表藝術美學、繪畫史論、戲劇史論、電影史論學術論文約六十萬字。學術著作有《藝術美學“集合論”》，《曲話文體考論》。油畫人體《雙人體》獲首屆中日國際交流畫展一等獎，水粉靜物《雞冠花》獲首屆亞細亞水彩水粉畫展優秀作品獎。

序

論類型研究是未來藝術美學的“集合論”

論類型理論在西方的美學淵源——柏拉圖隱含不顯的“第三者”思想解讀（上篇）

論類型理論在西方的美學淵源——柏拉圖隱含不顯的“第三者”思想解讀（中篇）

論類型理論在西方的美學淵源——柏拉圖隱含不顯的“第三者”思想解讀（下篇）

論亞里士多德《詩學》的理論“疏漏”

論好萊塢類型電影的美學特性

論好萊塢類型電影的“經典敘事方式”

論蒙太奇理論的缺陷

論紀實性是電影特性美學進程的邏輯結果——兼論巴贊、克拉考爾的電影觀

論電影的商品性

論演員外型的選擇與化裝造型

藝術的美學生命觀——繪畫藝術美的延續性研究

論湯顯祖的美學生命觀

舉“戲劇謚法”，立“元劇史”公言——《錄鬼簿》文體考論

論王國維美學和藝術研究學術動機生成中的比較論理路

跋

論類型研究是未來藝術美學的“集合論”