梅家村

村裡的老人們自豪地說，“從南京到北京，小縣屬欒城。”這話雖有誇張之意，但不無道理。欒城位於冀中平原西部，河北省西南部，太行東麓洪水沖積平原，該村位於欒城城西偏西7公里，距石家莊20公里，土地肥沃，風調雨順，民風淳樸，物阜民康，西至京廣鐵路、京珠高速，北臨新洨河，東北臨青（島）銀（川）高速，市區203路公交車沿方西公路從村中縱穿而過，戰略地位相當重要。

欒城漢末到唐初蘇氏家族出了一位宰相、文學家蘇味道。到了宋代，蘇味道子孫中出現了著名文學家“三蘇”，即蘇洵、蘇軾、蘇轍父子，蘇轍被宋朝授予“欒城縣開國伯，食邑八百戶”，並將自己寫的文集定名《欒城集》。

究其村名，源遠流長，一脈相承。明朝永樂年間，從山西洪洞梅氏家族遷此建村，始有一片沼澤地，取名梅家灘。清雍正年間又遷來劉、趙、武、侯、鄭、王、李、郭等幾個家族，村莊逐漸發展，由此梅家灘改名梅家村。後來梅氏家族在生育上斷子絕孫，梅氏消亡。建村初期，只有幾十人，1949年時全村人口達到近千人，侯家街、王家街、劉家巷、程家巷、郭家巷、李家巷、鄭家巷、武家仡佬等街道，呈井字形分佈，縱橫交錯，現有人口近六千餘人，耕地六千多畝。

據欒城史料記載，從洪武初年至永樂十五年的50餘年間，政府組織山西百姓向外進行了八次大規模的移民活動。1405年（永樂三年）西澤（晉城）、潞（長治）二州大批農民移居欒城，這次遷民也是歷史上最大的一次遷移。當時全縣人口7600餘人，約有1500餘戶。

史料上記載，“燕王掃北”時對河北一帶百姓大肆屠殺，“村莊毀去十之八九，民僅存十之一二”，“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”，“青轔白骨”，“怵驚心目”，瘡痍遍地。燕王是明太祖朱元璋的四子朱棣，討伐齊、黃時和起兵反抗之眾在河北、山東一帶進行了長達三、四年之久的較量，史稱“靖難之戰”，即民間流傳為“燕王掃北”。1403年朱棣登帝位，改號永樂，后又遷都北京，是為明成祖。

明成祖是一位雄才大略的皇帝，他就任后倡導恢復河北遭受戰爭創傷的經濟，努力發展生產。又因山西地處太行山西部，多年沒有發生戰爭和自然災害，社會穩定，生活富足，安居樂業，人口得到極大增長。於是在永樂初年，聽取官員上言，在山西洪洞縣建立移民機關，專門辦理移民事宜，“分丁於真定、南宮一帶占籍為民”。

“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼，大槐樹下老鴰窩。”數百年來，這首耳熟能詳的民謠在我村和許多地方流傳。村裡的老人們說，當時洪洞縣有座廣濟寺，雕樑畫棟，氣勢恢弘，無與倫比，院前有一棵“樹身數圍、蔭遮數畝”的漢槐，汾河灘的老鴰紛紛在樹上壘窩築巢，蔚為壯觀。當時政府在寺里設移民局，在大槐樹下集中移民，發給“憑照川資”通行證。當移民離別家鄉后，大槐樹和老鴰窩就成了他們思念家鄉的唯一記憶。寒來暑往，以訛傳訛，甚至把老鴰窩誤傳為村莊了。

“開門見槐”是村民的一大創造。當時移民離開故土時，紛紛帶槐枝和槐角作為懷念家鄉之物，大凡所到之處，便在自己新建的院落門口栽種了槐樹，以寄託對故鄉的思念，祈求祖先保佑，這種傳統沿襲成習。時至今日，村裡的老人把槐樹上結的槐角稱為“槐連咯豆”，後來乾脆把還把槐樹改稱“槐連樹”，寓“懷戀”故鄉之意。

村裡每年農曆九月十三的關帝廟會很有特色。民國時廟宇坐落在劉家巷口，廟前有一柏樹旗杆，夜間“桿火”為其一絕。上世紀70年代在破除封建迷信宣傳下，將此廟拆除，現在廟宇系恢復重建。此廟會日正值秋播完成季節，善男信女，紛至沓來，叩頭膜拜，奉送供品油錢。廟會日還有物資交流和戲曲、雜耍之類，家家戶戶盛情款待客人，走親訪友趕廟者流連宴樂，別有洞天。

改革開放后，欒城經濟蓬勃發展，大力發展農村，村裡都蓋起了樓房，村民 的生活走向富裕。與此同時梅家村大力發展教育，培養一代一代讀書人，讓農村教育文化經濟全面發展，村民都努力為梅家村成為新時代的農村做貢獻。

這裡的方言很有意思，如果深究，那就是一部移民史。比如移民在行進途中風餐露宿，埋鍋支灶，生火熬粥，在平地按照鍋形挖一個坑，再挖一小坑用石頭土塊圍一圓圈（稱ke lang），飯熟了盛上一大缽碗，一隻手拿碗夾餅子，一手拿筷子夾一塊鹹菜疙瘩，幾人蹲稱（gu di）在一起，邊吃邊聊。比如梅家村（稱mian a cun）、昨天下午（稱ye ge hou a）、大小便（稱jie shou）等方言都有精彩故事。這些方言和習慣，經過仔細研究，和山西某些地方的方言如出一轍。