白托

“白事先生”的存在由來已久，他們長期遊走於喪主和殯葬服務業之間。由於相關部門缺乏規範管理，一些利欲熏心的“白事先生”成了“白托”。有些喪主感到痛苦無助，不知道如何辦理喪事，“白托”便藉機坑蒙拐騙，從中牟利。這也助推了陳規陋習的抬頭，加劇了殯葬業暴利。一些“白事先生”殯葬服務一條龍，號稱“包滿意”。在一些地方，喪葬奢侈攀比的情況嚴重，一些殯葬從業者趁機誘導煽風，助推歪風藉機斂財，導致很多家庭因喪致貧。

在一些地方，喪葬奢侈攀比歪風嚴重，也不僅是由於舊風陋習。因為缺乏監管，一些利欲熏心的“白事先生”成了“白托”。他們常年在醫院附近“蹲點”“偵查”，搜集喪主信息，其喪葬服務項目也“無所不包”。

所謂一條龍”服務包括：要給死者燒紙錢、房子、車等，要停靈、搭棚、“接三”、請鼓手等，說只有走完這一套程序才算完整。僅“為逝者燒紙屋、紙錢”這一習俗，已被一些商家嚴重異化，比如紙屋分為一層平房、二層樓房、洋房、別墅，品質不同價格也逐步飆升；還有燒各種品牌的紙汽車、空調、彩電、手機等，甚至還燒紙二奶。更啼笑皆非的是，還有燒紙護膚品，外觀做得和真品差不多，要價600元一套。

白托推銷各種價位的壽衣、骨灰盒，還聲稱比別的地方便宜。還宣稱能看風水，保證能挑選到好的陰宅，可以庇佑後人。

經“白事先生”“策劃”后的喪事大致形式為：在馬路邊或樓道口搭靈棚，披麻戴孝，吹打念經，開光送路，擺道場，扎製紙人紙馬，大吃大喝；出殯時，鳴鑼開道，旗鑼傘扇，打幡摔盆，堵塞交通。

一條龍服務一般有兩大陷阱：一是低報價、高標準，就是說“白事先生”在報價時把價格報的很低，辦事過程中會抬高標準；再就是立名目、亂要價。“白事先生”們往往不讓喪屬到明碼標價、公示服務的正規殯儀服務單位的業務廳，而誘勸喪主主要在“指定”的喪葬用品店消費，他們好從中賺取回扣。本來並不需要花多少錢就能十分體面的辦完喪事，一經“白事先生”的介入，往往要花費數萬元。

一些受暴利驅使、利欲熏心的“白事先生”往往不擇手段，不僅竭力推銷大操大辦、吹吹打打那一套，而且還說動喪屬請和尚念經或是請道士做道場。其實，這些請來的“和尚”、“老道”很多都是社會閑散人員，假和尚們也都不知道自己究竟念的是什麼經，一些參與擺道場的假老道們也根本不清楚什麼是道場。但是，充當一次假和尚、假老道就能輕而易舉掙到數百、上千元。

根據民政部2017年工作安排，2017年將推動修訂《殯葬管理條例》，加強殯葬服務機構規範化、信息化建設。

湖南長沙在著手制定地方行業標準，對殯葬流程等進一步完善，包括對設施設備、場地布置、殯葬管理系統等方面。

福建莆田民政局副調研員吳平通說，當地針對封建迷信，及翻修舊墳、建設豪華墓等現象，集中開展了綜合整治，破除喪葬陋習。

很多業內人士建議，民政、工商、物價、宗教、公安等部門要形成合力，建立一支高素質高水平的殯葬執法隊伍，加強對民間殯葬從業人員、殯葬用品市場的監管，對鋪張浪費喪葬擾民及時整治。